melody of peace

눅15:11-32
주의 자녀로 산다는 것은
서울드림교회 주일예배 노트

[눅15:11-32, 쉬운성경]
11 예수님께서 말씀하셨습니다. "어떤 사람에게 두 아들이 있었다.
12 그런데 작은아들이 아버지에게 말했다. '아버지, 제가 받을 몫의 재산을 주십시오.' 그러자 아버지는 재산을 두 아들에게 나누어 주었다.
13 며칠 뒤에 작은아들은 모든 재산을 모아서 먼 마을로 떠나 버렸다. 거기서 그는 방탕한 생활을 하다가 재산을 다 날려 버렸다.
14 모든 것을 다 써 버렸을 때, 그 마을에 큰 흉년이 들었다. 그래서 그는 아주 가난하게 되었다.
15 그는 그 마을에 사는 한 사람에게 가서 더부살이를 하였다. 집주인은 그를 들판으로 보내 돼지를 치게 하였다.
16 그는 돼지가 먹는 쥐엄나무 열매를 먹어 배를 채우고 싶은 마음이 간절했다. 그러나 주는 사람이 없었다.
17 그제서야 그는 제정신이 들어 말했다. '내 아버지의 품꾼들에게는 양식이 풍족하여 먹고도 남는데 나는 여기서 굶어 죽는구나.
18 일어나 아버지께 돌아가 말해야겠다. 아버지, 저는 하나님과 아버지 앞에 죄를 지었습니다.
19 저는 더 이상 아버지의 아들이라고 불릴 자격이 없습니다. 저를 아버지의 품꾼 가운데 하나로 여기십시오.'
20 그 아들은 일어나 아버지에게로 갔다. 그 아들이 아직 먼 거리에 있는데, 아버지가 그를 보고 불쌍히 여겨 달려가 아들을 끌어안고 입을 맞추었다.
21 아들이 아버지에게 말하였다. '아버지, 저는 하나님과 아버지 앞에 죄를 지었습니다. 저는 아버지의 아들이라고 불릴 자격이 없습니다.'
22 그러나 아버지는 종들에게 말했다. '서둘러 가장 좋은 옷을 가져와서 아들에게 입혀라. 또 손가락에 반지를 끼워 주고 발에 신발을 신겨라.
23 그리고 살진 송아지를 끌고 와서 잡아라. 우리가 함께 먹고 즐기자.
24 내 아들이 죽었다가 다시 살아났고, 잃어버렸다가 다시 찾았다.' 그래서 그들은 함께 즐기기 시작하였다.
25 그 때, 큰아들은 밭에 있었다. 그가 돌아와 집 가까이 다가왔을 때, 음악 소리와 춤추는 소리를 들었다.
26 그는 종 하나를 불러 무슨 일인지를 물어 보았다.
27 종이 '아우님이 돌아오셨습니다. 무사히 건강하게 아우님이 돌아왔기 때문에 주인 어른께서 살진 송아지를 잡았습니다' 하고 대답했다.
28 큰아들은 화가 나서 집에 들어가려고 하지 않았다. 그의 아버지가 밖으로 나와 큰아들을 달랬다.
29 큰아들은 아버지에게 말했다. '보십시오. 저는 수 년 동안, 아버지를 섬겨 왔습니다. 그리고 한 번도 아버지의 명을 어기지 않았습니다. 그런데 아버지께서는 한 번도 저를 위해서 친구들과 즐기라고 염소 새끼 한 마리도 주신 일이 없었습니다.
30 그런데 창녀들과 함께 아버지의 재산을 다 써 버린 아들이 집에 돌아오니까 아버지께서는 그를 위해 살진 송아지를 잡으셨습니다.'
31 아버지가 그에게 말했다. '아들아, 너는 언제나 나와 함께 있었으니 내가 가진 모든 것이 네 것이 아니냐?
32 네 동생은 죽었다가 다시 살아났고, 잃었다가 다시 찾았으니 우리가 즐거워하고 기뻐해야 하지 않겠느냐?'"

1. 우리를 향한 하나님의 선택
* 재산 분할을 요구하는 아들(패륜, 당시 문화적으로 용인되지 않는)
=> 아무렇지 않은 요구로 받아들이고 정죄하지 않는 아버지. 그의 사랑의 선택(=율법이 등장하지 않도록 아버지는 요구를 들어줌)
= 자녀에 대한 사랑의 표현. 하나님이 우리에 대해 어떤 선택을 하시는지를 보면, 그 사랑을 알 수 있다
= 너는 내가 목숨을 걸 만큼, 소중한 존재이다.
= 그것이 우리의 정체성. 내가 가치있는 존재임을 기억하는 것.
= 십자가를 바라보라.

2. 우리가 어디서 온 자인지 알게 해줌
- 잘못을 알면서도 돌아오지 않은 아들
- 모든걸 잃은 아들: 세상은 우리를 가진 것으로 판단한다
- 17 그제서야 그는 제정신이 들어 말했다. (=정신이 돌아왔다, 정체성이 생각났다)
- 아버지의 풍성함을 기억한 아들
- 그를 돌이킨 것은 그가 누렸던 은혜
- 회개: 가슴을 찢고 돌아오는 일+ 원래 모습의 회복
- 돌아가야 할 곳이 있어야 함. 아버지의 자녀로 살았던 기억이 우리 삶 가운데 들어와있어야 함
- 깊은 교제의 기억이 있어야 함. 그래야 돌아갈 곳이 있게 됨

3. 하나님은 우리와 하나님과의 물리적 거리보다 내면의 거리에 관심을 갖는 분
- 아버지를 지킨 큰아들은 아버지를 원망함
- 충성되게 살았지만, 아버지와 함께하는 기쁨은 갖지 못했던 큰아들
- 31 아버지가 그에게 말했다. '아들아, 너는 언제나 나와 함께 있었으니 내가 가진 모든 것이 네 것이 아니냐?
: 집 안에 있지만 그 은혜를 누리지 못함
- 곁에만 머무는 자가 아닌, 그 분과 진정 교제하는 자. 그  마음을 함께하는 자.
- 자녀는 아버지를 따라감.
- 기도는 하나님의 식탁 앞에 앉는 시간

진짜 자녀는 자녀답게 그 은혜를 누리고 기억하고 아버지따라 사는 삶.

서울드림교회 주일예배
이세벨을 내쫓으라

두아디라 지역: 직조, 염색이 유명한 곳
조합이 유명한 곳

[계2:18-29]

18 두아디라 교회의 사자에게 편지하라 그 눈이 불꽃 같고 그 발이 빛난 주석과 같은 하나님의 아들이 이르시되
- 지켜보는, 꿰뚫어보는 주님
- 죄가 우리의 삶을 묶도록 둘 것인가?
: 우리 아픔과 마음을, 죄를 다 아시는 주께 고백해야
“나는 너를 안다” - 너의 근심도, 일도
- 근심 두려움은 죄의 아류이다. 같은 목록.

19 내가 네 사업(모든 행위의 총체)과 사랑과 믿음과 섬김과 인내를 아노니 네 나중 행위가 처음 것보다 많도다

20 그러나 네게 책망할 일이 있노라 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨을 네가 용납함이니 그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하는도다
21 또 내가 그에게 회개할 기회를 주었으되 자기의 음행을 회개하고자 하지 아니하는도다
22 볼지어다 내가 그를 침상에 던질 터이요(큰 병) 또 그와 더불어 간음하는 자들도 만일 그의 행위를 회개하지 아니하면 큰 환난 가운데에 던지고
23 또 내가 사망으로 그의 자녀를(영적인 후손들) 죽이리니 모든 교회가 나는 사람의 뜻과 마음을 살피는 자인 줄 알지라 내가 너희 각 사람의 행위대로 갚아 주리라
- 이세벨
: 구약에 등장하는 두로 지역 아합왕의 왕비(시돈 지역 왕의 공주였음)
: 하나님의 사람이 아닌데 세상이 가진 힘 때문에 이스라엘 백성을 다스리게 된 사람

- 두아디라 지역의 조합(길드)
: 우상의 신전에서 제사로 시작-식사-제사로 마치는 모임이었음. 성적타락도 포함되었음
: 이세벨, “우리도 그렇게 해야한다”  “바울이 말했듯, 우상은 아무것도 아니다. 우상을 섬기는 것도 아무것도 아니다. 그래서 제사해도 된다” “나도 교회의 리더, 하나님이 세우신 권세다. 내게 복종하라.”
: 이세벨은 어떻게 교회에 들어왔을까?
1) 잘못된 신학: 두아디라의 잘못된 포용주의, 왜곡된 사랑
2) 비뚤어진 인간의 욕망: 하나님도 섬기고, 일부 세상도 섬기고 싶은

24 두아디라에 남아 있어 이 교훈을 받지 아니하고 소위 사탄의 깊은 것을 알지 못하는 너희에게 말하노니 다른 짐으로 너희에게 지울 것은 없노라
25 다만 너희에게 있는 것을 내가 올 때까지 굳게 잡으라
26 이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니
27 그가 철장을 가지고 그들을 다스려 질그릇 깨뜨리는 것과 같이 하리라 나도 내 아버지께 받은 것이 그러하니라
- 1) 그는 나처럼 용사가 되리라
28 내가 또 그에게 새벽 별을 주리라
- 2) 내가 영광을 주리라
29 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다

이기는 사람.
- 굳은 믿음 위에 사랑을 둔 자
- 바른 믿음으로 세상을 변화시키는 자

서울드림교회 2부 말씀 노트

말씀 / 요한계시록 2:8-11
제목 / 요한계시록 시리즈
           “끝까지 충성하라”

[계2:8-11]
8 서머나 교회의 사자에게 편지하라 처음이며 마지막이요 죽었다가 살아나신 이가 이르시되
9 내가 네 환난과 궁핍을 알거니와 실상은 네가 부요한 자니라 자칭 유대인이라 하는 자들의 비방도 알거니와 실상은 유대인이 아니요 사탄의 회당이라
10 너는 장차 받을 고난을 두려워하지 말라 볼지어다 마귀가 장차 너희 가운데에서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십 일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 관을 네게 주리라
11 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라

[Rev 2:8-11, KJV]
8 And unto the angel of the church in Smyrna write; These things saith the first and the last, which was dead, and is alive;
9 I know thy works, and tribulation, and poverty, (but thou art rich) and I know the blasphemy of them which say they are Jews, and are not, but are the synagogue of Satan.
10 Fear none of those things which thou shalt suffer: behold, the devil shall cast some of you into prison, that ye may be tried; and ye shall have tribulation ten days: be thou faithful unto death, and I will give thee a crown of life.
11 He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches; He that overcometh shall not be hurt of the second death.

서머나 교회
- 지진, 외세의 침략이 있었지만 로마 황제가 경제적 지원을 강하게 함
- 로마 황제에 대한 신전을 최초로 세운 도시
- 길드를 중심으로 경제적인 풍요가 있었으나 성도들은 길드에 잘 참여하지 않음: 로마황제의 신격화 거부로 핍박이 컸음

폴리캅
- 서머나 교회에서 12번째로 순교함
- 폴리캅(Polycarp: 69-155)은 요한계시록 2:8-11에 언급된 서머나 교회의 감독으로서, 사도들이 세상을 떠난 다음 세대의 교회의 지도자 가운데 한 사람이었다. (제자들이 서로 다툴 때에 예수께서 어린 아이 하나를 품에 안고 그들에게 교훈을 주신 일이 있는데, 그때 그가 품에 안으셨던 그 어린 아이가 바로 폴리캅이었다는 전설이 있다.)
출처: http://m.christianreview.com.au/3498

죽도록 충성하라(=신실한 자세)
생명의 관을 주겠다
- crown: 경주를 마친 자에게 주는 상
- 예수님의 생명으로 되어있는 관

둘째 사망의 해를 받지 아니하리라
not be hurt of the second death

신실한 성도에게 고난은 피할 수 없는 것
그러나 주님이 우리의 모든 것을 알고 계심
끝까지 신실해야 할 의무

성도의 삶은 윤택과 평안을 보증하지 않는다
극심한 가난과 핍박 속에서도 충성해야 함

서울드림교회 주일 예배

재림하실 주님의 영광

[계1:9-20]
9 나 요한은 너희 형제요 예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자라 하나님의 말씀과 예수를 증언하였음으로 말미암아 밧모라 하는 섬에 있었더니
10 주의 날에 내가 성령에 감동되어 내 뒤에서 나는 나팔 소리 같은 큰 음성을 들으니
11 이르되 네가 보는 것을 두루마리에 써서 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아 등 일곱 교회에 보내라 하시기로
12 몸을 돌이켜 나에게 말한 음성을 알아 보려고 돌이킬 때에 일곱 금 촛대를 보았는데
13 촛대 사이에 인자 같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고 가슴에 금띠를 띠고
14 그의 머리와 털의 희기가 흰 양털 같고 눈 같으며 그의 눈은 불꽃 같고
15 그의 발은 풀무 불에 단련한 빛난 주석 같고 그의 음성은 많은 물 소리와 같으며
16 그의 오른손에 일곱 별이 있고 그의 입에서 좌우에 날선 검이 나오고 그 얼굴은 해가 힘있게 비치는 것 같더라
17 내가 볼 때에 그의 발 앞에 엎드러져 죽은 자 같이 되매 그가 오른손을 내게 얹고 이르시되 두려워하지 말라 나는 처음이요 마지막이니
18 곧 살아 있는 자라 내가 전에 죽었었노라 볼지어다 이제 세세토록 살아 있어 사망과 음부의 열쇠를 가졌노니
19 그러므로 네가 본 것과 지금 있는 일과 장차 될 일을 기록하라
20 네가 본 것은 내 오른손의 일곱 별의 비밀과 또 일곱 금 촛대라 일곱 별은 일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라

요한의 소개-영광-위로와 명령

1. 사도 요한의 신앙의 태도
- 밧모섬에 귀양간 상태
- 환상으로 하나님이 교회가 받는 핍박을 설명하시고 약속을 주심
(1) 형제이며, 영광과 고난을 함께 감당하며, 말씀과 예수의 증인이다
: 나 요한은 너희 형제요 예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자라
- 예수님이 어머니 마리아를 맡긴 제자, 겟세마네 동산에 기도하러 갈때 데려간 세 사람 중 하나
- 그러나 자기에 대한 인식, 소개에는 이러한 자랑이 없다
- ‘사도’라는 중요한 직책에 대해서도 말하지 않는다
- 건강한 자기 정체성: 교회 공동체의 일원, 복음을 아는 자로서의 정체성

(2) 말씀을 듣는 데서 나아가 ‘보려고’ 하는 사람
10 주의 날에 내가 성령에 감동되어 내 뒤에서 나는 나팔 소리 같은 큰 음성을 들으니
11 이르되 네가 보는 것을 두루마리에 써서 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아 등 일곱 교회에 보내라 하시기로
12 몸을 돌이켜 나에게 말한 음성을 알아 보려고 돌이킬 때에 일곱 금 촛대를 보았는데

- [요1:14] 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라
- 보려고 하는 열망 가운데 하나님이 자신을 드러내심

2. 영광은 무엇일까: 빛의 영광
- 참된 영광이란? 우리에게 어떻게 나타나는가?
- 영광을 볼 ‘눈’이 필요
* 성령이 이 영광을 깨닫는 은혜를 주셔야

(1) 교회가 교회되는 영광
12 몸을 돌이켜 나에게 말한 음성을 알아 보려고 돌이킬 때에 일곱 금 촛대를 보았는데
13 촛대(교회의 영광)사이에 인자 같은 이가 발에 끌리는 옷을(대제사장의 옷) 입고 가슴에 금띠를(왕) 띠고
- “우리 교회에는 주의 영광이 있어” 라고 한다면 그 의미는?
: 주님이 내 인생의 주인이 되시기를 원하는 사람들이 있어, 하나님에 대한 열망이 있어! 라는 의미여야. 예수를 안믿던 사람이 믿기 시작하는. 예수가 왕되기 원하는. Nothingelse.
: 교회 내에서 사람들이 그 영광을 취하고 도둑질하는 경우가 많았음
: 우리가 어떤 영광을 꿈꿔야하는가? 명성? 자랑? 사역?

(2) 빛의 영광
: 어둠, 감춰진 것을 드러내는
: 치유하는 -> 단정해지는, 정돈되는
: 어떤 사람은, 그 말은, 그의 돈은
맑고 투명하고 깨끗하다 vs. 어둡고 불투명하고 뿌옇다
: 우리가 세상의 빛이다 = 믿음을 고백할때 우리 안에 그
빛이 오셨다. 그러나 그 빛과 연결된 삶도, 단절된 삶도 있다.
: 우리의 삶이, 시간이, 지적인 능력이, 재정이 예수님과 플러그인되도록 하라. 우리 삶을 맑고 투명하게 하는 지식이 될 것이다.
: otherwise, 거실의 대형 tv 전원이 나가있듯, 흉물이될 것이다. 그럼에도, 놓지 못할 것이다.
: 주의 영광이 나의 삶과 연결될 때, 내 삶이, 가정이, 눈이, 자녀가 빛으로 가득할 것이다.

14 그의 머리와 털의 희기가 흰 양털 같고 눈 같으며 그의 눈은 불꽃 같고(꿰뚫어보는)
15 그의 발은 풀무 불에 단련한 빛난 주석 같고(심판) 그의 음성은 많은 물 소리와 같으며
16 그의 오른손에 일곱 별이 있고 그의 입에서 좌우에 날선 검이 나오고 그 얼굴은 해가 힘있게 비치는 것(빛) 같더라
17 내가 볼 때에 그의 발 앞에 엎드러져 죽은 자 같이 되매 그가 오른손을 내게 얹고 이르시되 두려워하지 말라 나는 처음이요 마지막이니

외로움 앞에서 만난 하나님의 임재

[눅19:1-10, 쉬운성경]
1 예수님께서 여리고에 들어가 거리를 지나시는 중이었습니다.
2 여리고에는 삭개오라는 사람이 있었습니다. 그는 세리장이었고, 부자였습니다.
3 삭개오는 예수님이 어떤 분인지 보려고 하였으나 사람들 때문에 볼 수 없었습니다. 그는 키가 작았던 것입니다.
4 그는 예수님을 보려고 앞서 달려가서 뽕나무에 올라갔습니다. 왜냐하면 예수님께서 그 길을 지나실 것이었기 때문입니다.
5 예수님께서 그 곳에 이르러 위를 쳐다보시고 삭개오에게 말씀하셨습니다. "삭개오야, 어서 내려오너라. 오늘 내가 네 집에서 묵어야 하겠다."
(= 너와 내가 함께 식탁에 앉자)

6 삭개오가 빨리 내려와 예수님을 기쁘게 맞이했습니다.
- 주저함 없이 예수님을 영접

7 사람들은 이것을 보고 모두 수군거렸습니다. "저 사람이 죄인의 집에 묵으려고 들어갔다."
8 삭개오가 서서 주님께 말씀드렸습니다. "주님, 제 재산의 절반을 가난한 사람들에게 주겠습니다. 그리고 제가 남의 것을 속여 얻은 것이 있으면, 네 배로 갚겠습니다."
- 구약에 의하면 20%만 주면 되는데.
- 돈보다 더 큰 부요를 얻은 그.
- 탐욕이 예수의 식탁에 앉자 긍휼과 자비의 도구가 되는 은혜.

9 예수님께서 삭개오에게 말씀하셨습니다. "오늘 이 집에 구원이 찾아왔다. 이 사람도 아브라함의 자손이다.
10 인자는 잃어버린 사람을 찾아 구원하러 왔다."

폴 튀르니에. 왜 인간은 외로운가
- 개인주의의 팽배, 우리 안의 과도한 욕심과 욕망, 비교와 질투, 모든 것을 경쟁적으로 만드는 것, 하나님의 형상을 따라 빚어진 존재여서, 하나님만 채울 수 있는 곳이 있다.
- 따라서 나의 외로움을 사람이 아닌, 하나님으로만 채워야 한다

삭개오라는 이름= 순수하다. 깨끗하다. 는 뜻
예수가 죄인과 세리의 친구가 되신다는 이야기를 들었을 것.
예수를 만나러 와서 사람들 앞에 당당하게 나오지 못했던 이유= 키도 작고, 세리라는 부끄러움. 외로운 존재.

바리새인의 식탁에 죄인들을 위한 자리는 없다
예수님의 식탁=관용의 초대, 공동체로의 초대
가난한 마음을 표현하지 못하는 삭개오

은혜는 남을 보는 것이 아니라, 나를 말씀으로 비추는 것.
- 간음하다 붙잡힌 여인
- 돌을 들고 있는 너의 죄를 보라
- 다른 사람, 성도를 정죄하고 gossip 하는 죄

식탁=영광, 상급의 의미가 있음
[시23:5, 쉬운성경] 주님께서 원수들이 보는 앞에서 내게 식탁을 차려 주십니다. 그리고 주님께서 내 머리 위에 향기로운 기름을 바르시며 내 잔이 넘치도록 가득 채워 주십니다.

구원의 상급인 식탁을 만난 삭개오
교회는 예수의 식탁이 되어야 한다
누구나 포용하는 식탁

헛된 신뢰를 넘어서 만난 하나님의 임재

[요5:1-9]
1 그 후에 유대인의 명절이 되어 예수께서 예루살렘에 올라가시니라
2 예루살렘에 있는 양문 곁에 히브리 말로 베데스다라 하는 못이 있는데 거기 행각 다섯이 있고
3 그 안에 많은 병자, 맹인, 다리 저는 사람, 혈기 마른 사람들이 누워 [물의 움직임을 기다리니
4 이는 천사가 가끔 못에 내려와 물을 움직이게 하는데 움직인 후에 먼저 들어가는 자는 어떤 병에 걸렸든지 낫게 됨이러라]
5 거기 서른여덟 해 된 병자가 있더라
6 예수께서 그 누운 것을 보시고 병이 벌써 오래된 줄 아시고 이르시되 네가 낫고자 하느냐
7 병자가 대답하되 주여 물이 움직일 때에 나를 못에 넣어 주는 사람이 없어 내가 가는 동안에 다른 사람이 먼저 내려가나이다
8 예수께서 이르시되 일어나 네 자리를 들고 걸어가라 하시니
9 그 사람이 곧 나아서 자리를 들고 걸어가니라
이 날은 안식일이니

우리를 둘러싸고 있는 성공의 신화. 그 안에 우리는 갇혀있다. 38년 된 병자 역시, 기적의 치유 신화 안에 갇혀있다. 그런 믿음을 가진 이 병자를, 예수님을 찾아 주목하고 계신다. 다가와 말을 걸어주신다.

어떻게 헛된 신화를 넘어 주의 영광을 볼 수 있을까?

1. 신화에서 눈을 떼어 주를 보라
- 그가 눈을 들어 자기를 향해 오시는 예수님을 보았을 것. 연못 한가운데로 들어오시는 하나님을 보았을 것.
- 내가 살아가는 어떤 자리든. 기쁨의 자리든, 슬픔의 자리든, 절망의 자리든, 비교나 좌절, 혼란의 상태이든 어떤 환경이든간에 먼저 멈추고 주를 바라보라
- 길을 모르겠습니다. 하나님을 보기 원합니다.

[요일5:4-5]
4 무릇 하나님께로부터 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이기는 승리는 이것이니 우리의 믿음이니라
5 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구냐
- 참된 능력은, 예수님으로부터만 온다

2. 주께 가지고 나가라
- 네가 낫고자 하느냐: 우리를 향한 주님의 노크
- 무엇이든 주 앞에 가지고 나갈때, 주께서 고치신다
- 예수님은, 우리의 헛된 기도도 책망하지 않으시고 모두 들으신다. 주 앞에 가져나갈 때, 주가 그 기도를 고치신다.

3. 일어나 + 걸어가라
- 우리 삶을 둘러싼 헛된 신화에서 떨쳐 일어나라
- 우리 삶의 근본, 주의 자리를 헛된 신화가 대체하지 않도록 해야한다
- 어떤 사람은 일어나기만 하고 걸어가지 않는다. 영적 성장을 꿈꾸지 않는다.

어떤 상황 속에서도 예수를 바라보라.
주 앞에 가져가라. 기도도 상황도 주님이 회복시키신다.
일어나서 걸어가라.

헛된 신화를 깨고, 예수님만을 참이라고 말할 수 있는 자는, 오직 그를 경험한 38년된 병자 뿐이다. 그가 말하지 않으면 누가 알겠는가.

장벽을 넘어 만난 하나님의 임재

[눅8:40-48, 쉬운성경]
40 예수님께서 돌아오시자, 많은 사람들이 예수님을 환영하였습니다. 이들은 예수님을 기다리고 있었습니다.
41 야이로라는 사람이 앞으로 나왔습니다. 그는 회당장이었습니다. 그가 예수님의 발 앞에 엎드려, 자기 집으로 와 주실 것을 간청하였습니다.
42 야이로에게는 열두 살 된 외동딸이 있었는데, 그가 죽어 가고 있었습니다. 예수님께서 야이로의 집으로 가시는데, 많은 사람들이 예수님께 바짝 붙어서 밀어댔습니다.
43 그 중에는 십이 년 동안이나 혈루증을 앓고 있던 여자가 있었습니다. 의사에게 많은 돈을 썼지만 그 누구도 그 병을 고칠 수가 없었습니다.
44 그가 예수님 뒤로 와서 옷깃을 만졌습니다. 그러자 즉시 피가 그쳤습니다.
45 예수님께서 말씀하셨습니다. "누가 나를 만졌느냐?" 사람들은 모두 만지지 않았다고 말하였습니다. 베드로가 말했습니다. "선생님, 많은 사람들이 에워싸면서 밀어대고 있습니다."
46 예수님께서 말씀하셨습니다. "누군가 나를 분명히 만졌다. 내게서 능력이 나간 것을 안다."
47 숨길 수 없다는 것을 안 그 여자는 떨며 나아와 예수님 앞에 엎드렸습니다. 그리고 사람들 앞에서 왜 자기가 예수님을 만졌는지, 또 어떻게 즉시 병이 나았는지를 말씀드렸습니다.
48 예수님께서 그에게 말씀하셨습니다. "딸아, 네 믿음이 너를 구원하였다. 평안히 가거라."

여인의 믿음은 그를 예수께 나가가게 했다
부정한 여인은 사람들 사이에 있거나 만져서는 안됐다.

#스치는 믿음과 만지는 믿음이 있다
- 수많은 사람이 예수를 스쳐간다
- vs. 만지는 믿음을 가진 일부 소수의 사람들: 씨 뿌리는 자의 비유, 거라사 지방의 귀신들린 사람과 돼지의 주인들

어떻게 우리는 만지는 믿음을 가지는가?
- 믿음의 장벽들을 지나, 만지는 믿음으로 나아가야 함

#먼저 온 사람들이라는 장벽
- 그녀가 예수를 만나고자 했지만, 수많은 사람들이 이미 예수와 함께 움직이고 있었다
- 먼저 예수를 만난 사람들: 예) 삭개오
- 일부 먼저온 사람들 중에는 악한 사람도 있었다. 외식하는 유대인과 서기관들. 다른 이들이 예수를 만나지 못하게 하는, 자기가 아니고서는 주를 만날 수 없다고 하는 종교인들
- 그러나 수많은 사람들은 악한 의도로 장벽이 된것은 아님. 자신이 장벽이 된 줄도 모르고 있는. 열심과 충성이 있는 자들.
- 장벽이 되기보다 디딤돌이 되자
- [삼하22:30] 내가 주를 의뢰하고 적진으로 달리며 내 하나님을 의지하고 성벽을 뛰어넘나이다

1. 나는 꼭 예수를 만나리라 하는 굳은 중심
- 아픈 친구의 침상을 내린 친구들
- otherwise, 사람들을, 나아가 하나님을 원망하게 됨
- “나는 어떤 경우에도 하나님을 떠나지 않겠다”는 calling
- 굳센 중심은 내 앞의 장벽을 작아지게 할 것
- [골2:6-7] 6 그러므로 너희가 그리스도 예수를 주로 받았으니 그 안에서 행하되 7 그 안에 뿌리를 박으며 세움을 받아 교훈을 받은 대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라
- 나는 결코 주를 만나리라! 굳은 믿음을 가지자.
- 같은 현상을 보고도 다른 해석: 마음의 차이. 굳은 중심.
- 나도 그녀처럼 군중을 뚫고가자. 예수를 만지는 믿음을 갖자

2. 사람이 장벽이 될 때, 고개를 들어 하늘을 보자
- 보이는 것을 보는 것이 아니라, 하늘을, 하나님을 보자
- 사람의 장벽이 보일 때마다. 삭개오처럼
- 눈을 감고 기도로, 축복기도로

# 적당한 믿음이라는 장벽
- 하나님은 찾으신다. 주를 만지는 사람을, 영광이 드러날 것을
- 예수님을 교회에만 가두는, 차지도 뜨겁지도 않은, 성전 마당에만 있는, 적당한 헌신을 하는
- 예수가 내 주인이 되길 원치 않는. 내 가정과 회사에는 오지 않길 원하는
- 스치는 믿음. 적당한 믿음. 적당한 헌신은 가장 위험하다.
- 사탄이 가장 좋아하는 회색지대

# 잘못됨 성경해석, 잘못된 하나님 이해
- 사람들은 레위기 율법으로 그녀를 쫓아냈다
- 사랑이 없는 말씀 해석은 위험하다
- 성경에 대한 오해
예) 야곱과 에서: 에서를 버리신 것이 아니라, 역할이 다른 것. 신약에서 이야기하는 지체의 다른 역할. 야곱의 태도는 겸손, 가난한 마음, 세상을 축복하고 원수를 축복하는 태도.

[마15:23-28]
23 예수는 한 말씀도 대답하지 아니하시니 제자들이 와서 청하여 말하되 그 여자가 우리 뒤에서 소리를 지르오니 그를 보내소서
24 예수께서 대답하여 이르시되 나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니하였노라 하시니
25 여자가 와서 예수께 절하며 이르되 주여 저를 도우소서
26 대답하여 이르시되 자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅하지 아니하니라
27 여자가 이르되 주여 옳소이다마는 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다 하니
28 이에 예수께서 대답하여 이르시되 여자여 네 믿음이 크도다 네 소원대로 되리라 하시니 그 때로부터 그의 딸이 나으니라

- 여인은 문자 그대로 믿지 않았다. 주의 선하심을 믿었다. 믿고 엎드렸다. 말씀을, 마음을 왜곡하지 않고 나아갔다.

많은 믿음의 장벽이 있지만, 그것에 굴하지 말라. 뚫고 지나가라.
적당한 믿음이라는 말에 속지 말라
왜곡된 하나님 이해에 속지 말라.

뚫고 나아가라. 주님 내게도 말씀하십시오.

낙심중에 만난 하나님의 임재

[출6:28-30, 쉬운성경]
28 여호와께서 이집트 땅에서 모세에게 말씀하셨습니다.
29 "나는 여호와이다. 이집트 왕 파라오에게 내가 하는 말을 다 전하여라."
30 모세가 여호와께 대답했습니다. "저는 말을 잘 할 줄 모릅니다. 그런데 어찌 파라오가 제 말을 들으려 하겠습니까?"

낙심 중에 어떻게 하나님을 바라볼까?
#1. 하나님의 선포. 나는 여호와이다.
- 내가 네 삶의 주인공이다. 그러니 너는 너가 아닌, 나를 주목하고 묵상하라.
- 낙심한 영혼의 특징: 자신만 바라본다. 모세는 부족한 나, 이 백성에 대한 이야기와 불평, 위기만 이야기한다. 하나님이 보이지 않는다.

[출4:21, 쉬운성경] 여호와께서 모세에게 말씀하셨습니다. "이집트로 돌아가서 모든 기적을 일으켜라. 내가 너에게 그런 일을 할 수 있는 능력을 주었다. 파라오에게 기적을 보여 주어라. 하지만 그는 완고하여 백성을 보내지 않을 것이다. 나는 그의 마음을 완고한 채로 그냥 둘 것이다.
- 위기와 어려움이 올 것이다. 그러나 낙심하지 말라.
- 오히려 낙심이 축복의 통로가 될 수 있다.

#2. 하나님은 우리의 수치를 갚아주실 것이다.
- 나는 너의 수치를 보았다.
- 정확하신 하나님은 모두 보셨고, 내가 들은 말을 모두 들으셨고, 나를 향한 눈빛을 모두 보셨다.
- 내가 너를 그 앞에서 하나님 같이 되게 할 것이다.

[출7:1-7, 쉬운성경]
1 여호와께서 모세에게 말씀하셨습니다. "나는 너를 파라오 앞에서 마치 하나님과 같게 할 것이다. 그리고 네 형 아론은 너를 위해 대언자가 될 것이다.
2 네 형 아론에게 내가 너에게 명령한 모든 것을 말해 주어라. 네 형 아론은 파라오에게 이스라엘 백성을 그 땅에서 내보내라고 말할 것이다.
3 그러나 나는 파라오의 고집을 그대로 두고 이집트 땅에 많은 기적을 일으킬 것이다.
4 그럼에도 파라오는 네 말을 듣지 않을 것이다. 그 때에 내가 더 큰 능력으로 이집트에 무서운 벌을 내리고, 그런 다음에 내 백성 이스라엘을 각 무리대로 이집트 땅에서 인도해 낼 것이다.
5 내가 나의 큰 능력으로 이집트에 벌을 내리고 이스라엘 백성을 그 땅에서 인도해 낼 때에야 비로소 이집트 사람들은 내가 여호와인 줄을 알게 될 것이다."
6 모세와 아론은 여호와께서 명령하신 대로 했습니다.
7 모세와 아론이 파라오에게 말을 했을 때, 모세의 나이는 여든 살이었고, 아론의 나이는 여든세 살이었습니다.

1) 나는 네 수치를 갚아줄 것이다
- 낙심한 모세에게 너의 부끄러움과 수치를 갚아주시리라 약속하심
- 하나님은 내 수치의 모습을 다 보고 계신다
- 하나님의 열가지 재앙으로 바로는 날마다 작아짐, 모세는 점점 커짐

2) 하나님은 약함을 통로로 신비하게 일하신다
- 모세는 약한데, 그의 말에는 신비가 있다. 하나님의 능력이 임하여있다.
- 하나님은 우리로 하나님 같이 만드신다

[고후12:9-10]
9 나에게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라 그러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력이 내게 머물게 하려 함이라
10 그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 박해와 곤고를 기뻐하노니 이는 내가 약한 그 때에 강함이라

하나님은 내가 무엇이 필요한지 다 아신다.

고독 가운데 만난 하나님의 임재

[창32:22-32]
22 밤에 일어나 두 아내와 두 여종과 열한 아들을 인도하여 얍복 나루를 건널새
23 그들을 인도하여 시내를 건너가게 하며 그의 소유도 건너가게 하고
24 야곱은 홀로 남았더니 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가
25 자기가 야곱을 이기지 못함을 보고 그가 야곱의 허벅지 관절을 치매 야곱의 허벅지 관절이 그 사람과 씨름할 때에 어긋났더라
26 그가 이르되 날이 새려하니 나로 가게 하라 야곱이 이르되 당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다
27 그 사람이 그에게 이르되 네 이름이 무엇이냐 그가 이르되 야곱이니이다
28 그가 이르되 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 및 사람들과 겨루어 이겼음이니라
29 야곱이 청하여 이르되 당신의 이름을 알려주소서 그 사람이 이르되 어찌하여 내 이름을 묻느냐 하고 거기서 야곱에게 축복한지라
30 그러므로 야곱이 그 곳 이름을 브니엘이라 하였으니 그가 이르기를 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라
31 그가 브니엘을 지날 때에 해가 돋았고 그의 허벅다리로 말미암아 절었더라
32 그 사람이 야곱의 허벅지 관절에 있는 둔부의 힘줄을 쳤으므로 이스라엘 사람들이 지금까지 허벅지 관절에 있는 둔부의 힘줄을 먹지 아니하더라

이삭의 에서와 야곱 쌍둥이
- 큰 자가 작은 자를 섬기리라: 하나님의 언약을 태중에서부터 받은 야곱.  그걸 믿지 못하고 속이는 야곱

[창28:13-15]
13 또 본즉 여호와께서 그 위에 서서 이르시되 나는 여호와니 너의 조부 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이라 네가 누워 있는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니
14 네 자손이 땅의 티끌 같이 되어 네가 서쪽과 동쪽과 북쪽과 남쪽으로 퍼져나갈지며 땅의 모든 족속이 너와 네 자손으로 말미암아 복을 받으리라
15 내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어 이 땅으로 돌아오게 할지라 내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라 하신지라

도망가던 야곱에게 나타나 말씀하시는 하나님.
약속을 믿으라.
야곱다움을(발꿈치를 잡는 자) 벗어버려야 받을 수 있는 약속.

에서를 만나러 갈 때, 모든 뇌물들을 세 집단으로 나누어 보내고 자기 혼자 남아있는 야곱의 고독.

홀로있음은 회심의 시간이다. 사랑의 하나님과 만나는 시간.
다른 사람들과 함께 머물러있으면 비교가 생김. 나를 비교로서만 인식함.
나를 하나님 앞에서 뿌리까지 돌아볼 시간이 필요함.
스스로 변할 수 없으므로.

[창32:25] 자기가 야곱을 이기지 못함을 보고 그가 야곱의 허벅지 관절을 치매 야곱의 허벅지 관절이 그 사람과 씨름할 때에 어긋났더라
[Ge 32:25, KJV] And when he saw that he prevailed not against him, he touched the hollow of his thigh; and the hollow of Jacob's thigh was out of joint, as he wrestled with him.

26 그 사람이 야곱에게 말했습니다. "날이 새려고 하니 나를 놓아 다오." 하지만 야곱이 말했습니다. "저에게 복을 주시지 않으면 보내 드릴 수 없습니다."
- 엉덩이뼈: 힘의 근원. 누구에게는 이것이 지식, 가족, 돈… 이것이 무너지니 오직 하나님께만 복을 구하는 인생이 됨.
- 내가 사기쳐서 얻을 수 있는 복이 아닌.

내 힘을 얻을 수 없는 복: 축복

[창32:27-28, 쉬운성경]
27 그 사람이 야곱에게 말했습니다. "네 이름이 무엇이냐?" 야곱이 대답했습니다. "야곱입니다."
- 속이는 자, 발꿈치를 잡는 자로 살아온 97세 야곱
28 그 사람이 말했습니다. "네 이름은 이제부터 야곱이 아니라 이스라엘이다. 네가 하나님과 씨름했고, 사람과도 씨름을 해서 이겼기 때문이다."
- 이스라엘= 하나님이 다스리신다. 통치하신다. 존귀하게 여기신다.
- 나의 힘의 근원이 사라질 때
- 내 노력으로 얻을 수 있는 축복이 아닌. 하나님이 통치하시는 은혜가 있을 것

서울드림교회
이 땅 모든 곳에서 주님 영광 보게 하소서

[시19:1-6]
1 하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다
2 날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하니
3 언어도 없고 말씀도 없으며 들리는 소리도 없으나
4 그의 소리가 온 땅에 통하고 그의 말씀이 세상 끝까지 이르도다 하나님이 해를 위하여 하늘에 장막을 베푸셨도다
5 해는 그의 신방에서 나오는 신랑과 같고 그의 길을 달리기 기뻐하는 장사 같아서
6 하늘 이 끝에서 나와서 하늘 저 끝까지 운행함이여 그의 열기에서 피할 자가 없도다

다윗에게 별,해는 매일의 일상.
지겨우리만큼 일상적인 것에서 느끼는 하나님의 영광.
특별 이벤트가 아닌. 반복되는 평범한 일상에서.

영광- 임재= 쉐키나. 거한다는 뜻.
이스라엘 백성에게는 광야의 구름기둥 불기둥. 매일의 인도자. 하나님의 임재는 오늘 가까운 곳에 있다.

나의 직장, 가정, 예배의 자리에서 하나님의 임재가 있게 하소서.

[시19:7-10]
7 여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성시키며 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자를 지혜롭게 하며
8 여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하시도다
9 여호와를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고 여호와의 법도 진실하여 다 의로우니
10 금 곧 많은 순금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이꿀보다 더 달도다

이 세상이 혼란스럽지 않았던 적이 있었던가.
말씀= 영적 나침반, 능력, 에스겔서의 생기, 쉐키나로의 인도

[시19:11-13]
11 또 주의 종이 이것으로 경고를 받고 이것을 지킴으로 상이 크니이다
12 자기 허물을 능히 깨달을 자 누구리요 나를 숨은 허물에서 벗어나게 하소서
13 또 주의 종에게 고의로 죄를 짓지 말게 하사 그 죄가 나를 주장하지 못하게 하소서 그리하면 내가 정직하여 큰 죄과에서 벗어나겠나이다

[시19:12-14, 쉬운성경]
12 누가 자신의 잘못을 낱낱이 깨달을 수 있겠습니까? 모르고 지은 나의 죄를 용서하여 주소서.
Who can understand his errors? cleanse thou me from secret faults.
13 알면서 죄를 짓지 않게 막아 주시고, 그 죄들이 나를 휘어잡지 않게 하여 주소서. 그러면 큰 죄에서 벗어나 내가 깨끗해질 것입니다.

숨은 허물= 숨겨진 죄
다윗은 자신의 죄를 깨끗하게 하는 말씀의 능력을 믿음
나는 죄인이나, 죄에 휘어잡혀있으나 나를 정결하게 해주실 하나님을 신뢰함.

새해, 죄를 과감히 떠나게 하소서. 순결의 헌신.

14 나의 반석이시요 나의 구속자이신 여호와여 내 입의 말과 마음의 묵상이 주님 앞에 열납되기를 (기쁘게 받아들여지기를) 원하나이다
14 나의 바위요, 나의 구원자이신 여호와여! 내 입의 말과 내 마음의 생각이 주님께서 보시기에 흡족하기를 소원합니다.

깊이 마음에 하나님을 품는 모습
기도= 하나님께 내 숨겨둔 성을 여는 것.

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1. 주권자가 누군지 기억하라
- 이 땅을 향한 주의 뜻이 있다
- 부패한 정치인이 아닌, 경제인이 아닌, 이 땅에 진정한 그리스도인이 없어서 생긴 일
- 그렇다면 분노는 바뀐다. 거룩한 분노로 바뀐다.
- 주권자가 누군지 기억한 38년된 병자, 요셉, 에스겔이 있다.

[민13:17-20]
17 모세가 가나안 땅을 정탐하러 그들을 보내며 이르되 너희는 네겝 길로 행하여 산지로 올라가서
18 그 땅이 어떠한지 정탐하라 곧 그 땅 거민이 강한지 약한지 많은지 적은지와
19 그들이 사는 땅이 좋은지 나쁜지와 사는 성읍이 진영인지 산성인지와
20 토지가 비옥한지 메마른지 나무가 있는지 없는지를 탐지하라 담대하라 또 그 땅의 실과를 가져오라 하니 그 때는 포도가 처음 익을 즈음이었더라

정탐꾼을 보냄 - 1. 정탐하라: 현실을 분명히 보라. 현실을 회피하지 말라. 2. 그러나 담대하라
열두명의 정탐꾼: 1번의 명령대로, 현실을 보았으나, 현실에 삼켜져버렸다.
여호수아와 갈렙은 현실을 보았으나, 자신을 보낸 자가 누군지 알았다. ‘그들은 우리의 밥이다’
이스라엘은 열명의 정탐꾼 편에 섰다. 그러나 하나님이 영광 중에 나타나셔서 여호수아와 갈렙 편에 서심

[민14:10-11]
10 온 회중이 그들을 돌로 치려 하는데 그 때에 여호와의 영광이 회막에서 이스라엘 모든 자손에게 나타나시니라
11 여호와께서 모세에게 이르시되 이 백성이 어느 때까지 나를 멸시하겠느냐 내가 그들 중에 많은 이적을 행하였으나 어느 때까지 나를 믿지 않겠느냐

우리 사회에 대해서도 현실을 회피하면 안된다. 정직하게 현실을 바라봐야 한다. 그러나 담대해야 한다. 이 땅이 주권자가 누구인지 알아야 한다. 그리고 그분과 함께 이 땅 가운데 서있어야 한다.

하나님 편에 서는 사람이 하나님의 영광을 볼 수 있다.
2025년, 하나님 편에 서자. 그 분이 주권자이시다.
수 많은 소리가 들려와서 우리를 분노케 하더라도, 그 분노가, 번잡함이 우리의 왕이 될 수 없다. 하나님 편에 서자. 그 분이 회복케하실 것이다.

우리는 다른 분을 내야 한다.

2. 말을 지키고 마음을 지키라. 그것이 전쟁이다.

14 나의 반석이시요 나의 구속자이신 여호와여 내 입의 말과 마음의 묵상이 주님 앞에 열납되기를 (기쁘게 받아들여지기를) 원하나이다
14 나의 바위요, 나의 구원자이신 여호와여! 내 입의 말과 내 마음의 생각이 주님께서 보시기에 흡족하기를 소원합니다.

[빌4:6-7]
6 아무것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 7 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라

수 많은 생각과 정보가 들어올 때, 우리 속에 들어와서 마음을 흔들고 내 마음을 차지하고, 뿌리내리고 열매맺지 않도록 깨어있으라.
how? 두 손을 들고 기도해야 한다.
- 악한 것, 염려와 근심이 내 안에 뿌리내리지 못하도록. 밭에서 검은 비닐로 햇볕을 가려서 잡초를 죽이듯.
- 2025년은 기도하는 한 해. 주 앞에 나아가서 기도하는 해.

- 말을 지켜야 한다.
예) 식물 실험: 칭찬, 무언, 비난
- 말은 영이다. 말이 우리의 영을 살리기도 죽이기도 한다. 원수에게 축복하라. 그게 나를 살리는 일이고, 그를 바른 길로 인도하는 길이다. 이 민족과 사회, 이 땅을 축복하라.
- 말은 능력이다. 욕할 때, 내 영혼이 먼저 죽는다. 그 복은 이 나라가 받게될 것.

이 땅 모든 곳에서 주님 영광(=하나님) 보게 하소서.
- 어떤 일이 일어나든지 예수, 하나님을 보라
1) 주권자가 누군지 잊지 말라. 정탐하라 그러나 담대하라. 너는 하나님의 사람이다.
2) 마음을 지키라. 두 손을 높이 들어 하나님의 평강이 자라고, 나의 분노가 죄가 되지 않도록
3) 입을 지키라. 걷는 땅마다 축복하라. 이 민족을 축복하라.