melody of peace

성경공부 노트
신명기 30장은 예수님에 대한 글
신명기= 구원이 민족으로 번지기 시작한 첫 장

1 내가 네게 진술한 모든 복과 저주가 네게 임하므로 네가 네 하나님 여호와로부터 쫓겨간 모든 나라 가운데서 이 일이 마음에서 기억이 나거든
2 너와 네 자손이 네 하나님 여호와께로 돌아와 내가 오늘 네게 명령한 것을 온전히 따라 마음을 다하고 뜻을 다하여 여호와의 말씀을 청종하면
3 네 하나님 여호와께서 마음을 돌이키시고 너를 긍휼히 여기사 포로에서 돌아오게 하시되 네 하나님 여호와께서 흩으신 그 모든 백성 중에서 너를 모으시리니
4 네 쫓겨간 자들이 하늘 가에 있을지라도 네 하나님 여호와께서 거기서 너를 모으실 것이며 거기서부터 너를 이끄실 것이라
5 네 하나님 여호와께서 너를 네 조상들이 차지한 땅으로 돌아오게 하사 네게 다시 그것을 차지하게 하실 것이며 여호와께서 또 네게 선을 행하사 너를 네 조상들보다 더 번성하게 하실 것이며
​- 하늘나라

6 네 하나님 여호와께서 네 마음과 네 자손의 마음에 할례를 베푸사 너로 마음을 다하며 뜻을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하게 하사 너로 생명을 얻게 하실 것이며
​- 생명이 그전에는 없었나?
- 성경은 우리가 죄중에 있을때 우리는 살아있지만 생명이 없다고 함
- 우리가 추구하는 것, 견디는 것 모두 동물적 본능으로 하고 있다=죄의 상태. 육신을 쫓는 상태
- 우리는 하나님의 능력에 사로잡히지 않고 있다면 내 육체가 따라가는 대로 살게 됨
- “너로 생명을 얻게”= 내가 이성적으로 선택할 수 있고 그 결과에 따를 수 있는. 본능, 육신대로 살지 않고.

- 마음에 할례: 하나님에 대한 지혜, 하나님을 알게 됨
- 내가​(주권이 하나님) 그들에게 새로운 마음을 심어주리니(렘) 그들에게 나를 두려워하는 마음을 주겠다. 돌의 마음을 끄집어내고, 살의 마음을 주겠다(겔) 그래서 그들로 내 규례와 법규를 따르게 하겠다.
- 내가 내 마음을 새롭게 하는 것이 아님
- what is my role? 선택.

​마음에 할례를 받지 않은 사람들의 특징(+렘, 겔, 신)
1) 여호와에 대해 경외함이 없다. 두려움이 없다. 신10
- 이 세상에서 성공하지 못할 두려움이 있다.
2) 목이 곧은 사람들이다 stiff neck
- 누가 무슨 이야기를 해도 듣지 않는다


7 네 하나님 여호와께서 네 적군과 너를 미워하고 핍박하던 자에게 이 모든 저주를 내리게 하시리니
8 너는 돌아와 다시 여호와의 말씀을 청종하고 내가 오늘 네게 명령하는 그 모든 명령을 행할 것이라
9 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하여 이 율법책에 기록된 그의 명령과 규례를 지키고 네 마음을 다하며 뜻을 다하여 여호와 네 하나님께 돌아오면 네 하나님 여호와께서 네 손으로 하는 모든 일과 네 몸의 소생과 네 가축의 새끼와 네 토지 소산을 많게 하시고 네게 복을 주시되 곧 여호와께서 네 조상들을 기뻐하신 것과 같이 너를 다시 기뻐하사 네게 복을 주시리라
10 (9절에 포함)
​- 매 순간의 순종이 필요함: 생명의 성령의 법을 통해 육신이 아닌 성령을 쫓음
— 우리에게 요구되는 삶= 성령에 의해서 인도하시는대로 따라행하는 삶. 그러나 이것은 내가 선택한다고 되는게 아니라 성령의 도우심을 받아야 함. 받는 방법= 도와달라고 하나님께 간구하는 것. 간구=항복=> 하나님이 나를 도와주심
— 언약의 차이는

믿음
- 하나님은 선하신 분, 나에게 가장 좋은 것을 주시는 분이라는 것에 다한 신뢰
- 내가 무엇을 원하더라도, 그것보다 하나님이 더 내게 필요한 것을 아신다는 마음.

하나님께 의지함
- 죄: 내가 죄를 싫어하면서도 죄를 짓고자 하는 즐거움이 있다. 그보다도 내가 더 하나님을 구하는 순수한 마음이 있어야 함.
- 새언약(바울이 설명한)

11 내가 오늘 네게 명령한 이 명령은 네게 어려운 것도 아니요 먼 것도 아니라
12 하늘에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 누가 우리를 위하여 하늘에 올라가 그의 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 하랴 할 것이 아니요
13 이것이 바다 밖에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 누가 우리를 위하여 바다를 건너가서 그의 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 하랴 할 것도 아니라
14 오직 그 말씀이 네게 매우 가까워서 네 입에 있으며 네 마음에 있은즉 네가 이를 행할 수 있느니라
15 보라 내가 오늘 생명과 복과 사망과 화를 네 앞에 두었나니
16 곧 내가 오늘 네게 명령하여 네 하나님 여호와를 사랑하고 그 모든 길로 행하며 그의 명령과 규례와 법도를 지키라 하는 것이라 그리하면 네가 생존하며 번성할 것이요 또 네 하나님 여호와께서 네가 가서 차지할 땅에서 네게 복을 주실 것임이니라
17 그러나 네가 만일 마음을 돌이켜 듣지 아니하고 유혹을 받아 다른 신들에게 절하고 그를 섬기면
18 내가 오늘 너희에게 선언하노니 너희가 반드시 망할 것이라 너희가 요단을 건너가서 차지할 땅에서 너희의 날이 길지 못할 것이니라
19 내가 오늘 하늘과 땅을 불러 너희에게 증거를 삼노라 내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉 너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고
20 네 하나님 여호와를 사랑하고 그의 말씀을 청종하며 또 그를 의지하라 그는 네 생명이시요 네 장수이시니 여호와께서 네 조상 아브라함과 이삭과 야곱에게 주리라고 맹세하신 땅에 네가 거주하리라
(신30:1-20)

1 And it shall come to pass, when all these things are come upon thee, the blessing and the curse, which I have set before thee, and thou shalt call them to mind among all the nations, whither the LORD thy God hath driven thee,
2 And shalt return unto the LORD thy God, and shalt obey his voice according to all that I command thee this day, thou and thy children, with all thine heart, and with all thy soul;
3 That then the LORD thy God will turn thy captivity, and have compassion upon thee, and will return and gather thee from all the nations, whither the LORD thy God hath scattered thee.
4 If any of thine be driven out unto the outmost parts of heaven, from thence will the LORD thy God gather thee, and from thence will he fetch thee:
5 And the LORD thy God will bring thee into the land which thy fathers possessed, and thou shalt possess it; and he will do thee good, and multiply thee above thy fathers.
6 And the LORD thy God will circumcise thine heart, and the heart of thy seed, to love the LORD thy God with all thine heart, and with all thy soul, that thou mayest live.
7 And the LORD thy God will put all these curses upon thine enemies, and on them that hate thee, which persecuted thee.
8 And thou shalt return and obey the voice of the LORD, and do all his commandments which I command thee this day.
9 And the LORD thy God will make thee plenteous in every work of thine hand, in the fruit of thy body, and in the fruit of thy cattle, and in the fruit of thy land, for good: for the LORD will again rejoice over thee for good, as he rejoiced over thy fathers:
10 If thou shalt hearken unto the voice of the LORD thy God, to keep his commandments and his statutes which are written in this book of the law, and if thou turn unto the LORD thy God with all thine heart, and with all thy soul.
11 For this commandment which I command thee this day, it is not hidden from thee, neither is it far off.
12 It is not in heaven, that thou shouldest say, Who shall go up for us to heaven, and bring it unto us, that we may hear it, and do it?
13 Neither is it beyond the sea, that thou shouldest say, Who shall go over the sea for us, and bring it unto us, that we may hear it, and do it?
14 But the word is very nigh unto thee, in thy mouth, and in thy heart, that thou mayest do it.
15 See, I have set before thee this day life and good, and death and evil;
16 In that I command thee this day to love the LORD thy God, to walk in his ways, and to keep his commandments and his statutes and his judgments, that thou mayest live and multiply: and the LORD thy God shall bless thee in the land whither thou goest to possess it.
17 But if thine heart turn away, so that thou wilt not hear, but shalt be drawn away, and worship other gods, and serve them;
18 I denounce unto you this day, that ye shall surely perish, and that ye shall not prolong your days upon the land, whither thou passest over Jordan to go to possess it.
19 I call heaven and earth to record this day against you, that I have set before you life and death, blessing and cursing: therefore choose life, that both thou and thy seed may live:
20 That thou mayest love the LORD thy God, and that thou mayest obey his voice, and that thou mayest cleave unto him: for he is thy life, and the length of thy days: that thou mayest dwell in the land which the LORD sware unto thy fathers, to Abraham, to Isaac, and to Jacob, to give them.
(Deuteronomy 30:1-20, KJV)

​

세겜: 아브라함의 첫 제사
그리심산- 사마리아인 자존심
모리아산- 유대인들의 자존심 (이삭을 바친)

...........................시내산(율법)/제사
그리심산(축복)....................................에발산(저주)/제사
............................모리아산(율법)/제사

.............................골고다 언덕/산제사

야곱
- Zilpah (몸종) Gad, Asha
- Leah: Reuben, ​Simeon, Levi, ​Judah, Issachar, Zebulun
- Rachel: ​Joseph, ​Benjamin
- Bilhah(몸종): Dan, Nephali

- 그리심산이 아닌, 에발산(저주받았다는 사람을 다 모아놓고, 거기서 예배하고 즐거워하라고 하심)에 더 관심을 두시는 까닭은 무엇일까?
- 그리심산에 갈 사람은 없다.. 우리는 모두 죄를 짓기 때문
- 탕자의 비유처럼, 그 누구도 형이 아니다. 모두 아우인 탕자이다.

- 에발산이 골고다를 예표함
- 야곱 이후, ‘다스리고 번성하라’가 나뉨.
—-다스리고: ​유다/다윗/예루살렘, 율법,
—-번성하라: ​요셉의 후손, 이방인 (요셉의 정실들이 모두 이집트 이방인)

- 구원이 유대에서 난다: 다윗의 계보

[돌 위에 기록한 율법]
1 모세와 이스라엘 장로들이 백성에게 명령하여 이르되 내가 오늘 ​너희에게 명령하는 이 명령을 너희는 다 지킬지니라
2 너희가 요단을 건너 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 들어가는 날에 큰 돌들을 세우고 석회를 바르라
3 요단을 건넌 후에 이 율법의 모든 말씀을 그 위에 기록하라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅에 네가 들어가기를 네 조상들의 하나님 여호와께서 네게 말씀하신 대로 하리라
4 너희가 요단을 건너거든 내가 오늘 너희에게 명령하는 이 돌들을 에발 산에 세우고 그 위에 석회를 바를 것이며
5 또 거기서 네 하나님 여호와를 위하여 제단 곧 돌단을 쌓되 그것에 쇠 연장을 대지 말지니라
6 너는 다듬지 않은 돌로 네 하나님 여호와의 제단을 쌓고 그 위에 네 하나님 여호와께 번제를 드릴 것이며
7 ​또 화목제를 드리고 거기에서 먹으며 네 하나님 여호와 앞에서 즐거워하라

8 너는 이 율법의 모든 말씀을 그 돌들 위에 분명하고 정확하게 기록할지니라
9 모세와 레위 제사장들이 온 이스라엘에게 말하여 이르되 이스라엘아 잠잠하여 들으라 오늘 네가 네 하나님 여호와의 백성이 되었으니
10 그런즉 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하여 내가 오늘 네게 명령하는 그 명령과 규례를 ​행할지니라

​[에발산에서 선포한 저주]
11 모세가 그 날 백성에게 명령하여 이르되
12 너희가 요단을 건넌 후에 시므온과 레위와 유다와 잇사갈과 요셉과 베냐민은 백성을 축복하기 위하여 그리심 산에 서고
13 르우벤과 갓과 아셀과 스불론과 단과 납달리는 저주하기 위하여 에발 산에 서고
14 레위 사람은 큰 소리로 이스라엘 모든 사람에게 말하여 이르기를
15 ​(1) 장색의 손으로 조각하였거나 부어 만든 우상은 여호와께 가증하니 그것을 만들어 은밀히 세우는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 응답하여 말하되 아멘 할지니라
​​- 공동의 우산이 아닌, 개인적으로 만든 우상
- 당시 제단에 철기를 대지 말라고 했는데, 이 당시 유적 집터에서 여신상이 많이 나옴
- 아멘: 표현하는 것의 중요성

16 (2) 그의 부모를 경홀히 여기는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
17 (3) 그의 이웃의 경계표를 옮기는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
​- 나의 경계표가 어디에 있는가? 어디까지인가?

18 (4) 맹인에게 길을 잃게 하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
​- 약자가 잘못판단해서, 실수해서 나에게 이익이 올때 그것을 그대로 취하지 말라

19 (5) 객이나 고아나 과부의 송사를 억울하게 하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
​- 내가 어떤 종류의 우위에 있을때, 상대방을 억울하게 하지 말라. 감정적으로 강한 사람이 심리적으로 약한 사람을, 말 잘하는 사람이 그렇지 않은 사람을, 친구관계/부부관계에서도, 나를 더 사랑하는 사람을 악용하는 것

20 (6) 그의 아버지의 아내와 동침하는 자는 그의 아버지의 하체를 드러냈으니 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
21 (7) 짐승과 교합하는 모든 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
22 (8) 그의 자매 곧 그의 아버지의 딸이나 어머니의 딸과 동침하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
23 (9) 장모와 동침하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
24 (10) 그의 이웃을 암살하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
25 (11) 무죄한 자를 죽이려고 뇌물을 받는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
26 (12) 이 율법의 말씀을 실행하지 아니하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

​- 본질이 무엇인지 깨닫고 다시 시작할 수 있는 기회
- 오늘날 기독교가 뒤흔들리는 것 = 하나님이 밭을 다시 갈고계신 것

성경공부 메모

Q 하나님의 총회(공동체)가 올바로 정립되기 위해 여러 지침들을 주시고 있습니다. 이에 각자의 "권리와 책임"의 관점에서 이 지침들을 생각해 보고, 권리 중에 포기해야 할 부분과 책임중에 더 해야하는 부분들은 무엇인가?

​​Context - 공동체를 건설해나가시는 중
- 미시적인 명령 + 거시적 명령
- 공동체가 함께 지녀야 하는 자세: 다윗왕국 = 하나님 나라의 기본.
- 공동체의 핵심: 자기가 하나님 앞에서 자기의 인생과 삶에 대해 스스로의 삶에 책임을 지는 것이 기본.
+ 그런 자들의 모임이 공동체
+ 이를 도모하기 위해 서로 돕는 것이 그 공동체를 만들어나가는 것의 기본
+ 돕는다는 책임감에 짓눌리거나, 받아야한다는 요구만 있는 사람들로는 공동체를 만들지 못한다. 서로 돕고 협력해서 세워나가는 것의 기본은 내가 나 자신을 독립적으로 굳건히 서도록 하는 것

​이 공동체의 기본 단위: 부부
- 아내와 남편도 먼저 스스로 하나님 앞에 살아야 됨. 누가 누군가에게 지나치게 의존적이어도 안됨
- 특히, 경제공동체의 가장 작은 단위

**애굽을 기억하라**
[자신의 권리 / 부분적 포기]
- 맷돌 전집 말것
- 전집물 선택 위임
- 전집물 상환
- 약자를 위해 흘리며 추수

[각자 자신의 생활 / 책임]
- 결혼의 거룩함 인지
- 가족의 형성 중요
- 범죄 처벌 전가 불가

[공의 실천에 적극 / 기여 ]
- 강제 노역 금지
- 타인의 권리 인정(위생)
- 노역 착취/학대 금지
- 당일에 임금지불
- 약자의 권익 보호
​

​#1 - 공동체에 대한 말씀을 부부로부터 시작하심
​- 아내에 대한 남편의 착취: 타락으로부터 아내는 심리적으로 남편에게 의지하게 되고, 경제권을 남편이 갖게 되는 사회의 형성 = 아내의 경제활동 진입이 힘들어짐 => 경제적으로 남편에게 종속됨 -> 이를 abuse하는 것이 이혼시스템이었음

- 이혼관련, 남편에 대해 책망하는 것
1) 아내를 물건 취급, 2) 가치가 없을때 내버리는 행태
그 이유: 너(남편)의 마음이 걍팍해서.
이에 대한 보호 = 이혼하지 말라
- 예수님이 계시던 때에도, 음란 행위 이외에 이혼하지 말라고 하심
- 불균형적인 인간의 상태, 경제권으로 인해 착취되는 여성, 이것을 깨기 위해 하나님이 노력하심을 알 수 있음
- 말라기: 너희들이 제단에 와서 울며 난리쳐도, 나는 제사를 받지 않겠다. 너희는 너희가 젊었을때 취한 아내를 져버렸다. = 나는 그것을 증오한다고 하심. 젊었을때의 약속을 저버림.

​Faithfulness 신실함
- 한번 자신의 인격으로 약속한 것을 져버리지 않는 것
- 이혼 as well
- 상품가치가 있을때 취하고, 없을때 버리는
- 결혼, 한 몸을 이룸 = 여러사람과 가능하지 않음

1 사람이 아내를 맞이하여 데려온 후에 그에게 수치되는 일이 있음을 발견하고 그를 기뻐하지 아니하면 이혼 증서를 써서 그의 손에 주고 그를 자기 집에서 내보낼 것이요
2 그 여자는 그의 집에서 나가서 다른 사람의 아내가 되려니와
3 그의 둘째 남편도 그를 미워하여 이혼 증서를 써서 그의 손에 주고 그를 자기 집에서 내보냈거나 또는 그를 아내로 맞이한 둘째 남편이 죽었다 하자
4 그 여자는 이미 몸을 더럽혔은즉 그를 내보낸 전남편이 그를 다시 아내로 맞이하지 말지니 이 일은 여호와 앞에 가증한 것이라 너는 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅을 범죄하게 하지 말지니라

5 사람이 새로이 아내를 맞이하였으면 그를 군대로 내보내지 말 것이요 아무 직무도 그에게 맡기지 말 것이며 그는 일 년 동안 한가하게 집에 있으면서 그가 맞이한 아내를 즐겁게 할지니라
​- 당시, 공무수행은 돌아가면서 했던 사회
- 자원해서 했던 공적 임무를 맡지 않도록 함
- 건강한 공동체를 위해서는 건강한 부부가 있어야 함. 그리고 그 부부의 형성을 위해서는 시간이 필요함. 그 사회의 건강을 위해
- 부부는 이땅에서 독립적인 주체로 생활을 시작하는 것
: 부모를 떠나서 독립적 주체로
: 인생을 처음 새로 시작. 그 전까지 부모의 역할은 아이가 독립적으로 살아가도록 돕고, 결혼하는 순간 떼어내는 것. 자녀는 그 이후부터는 부모에게 경제적으로 독립하여, 정신적으로 독립하여 생활하라
“부모를 떠나, 서로를 가장 중요하게 여기라”
- 하나님의 말씀이 우리의 전통이나 문화보다 더 중요

당시 독립의 개념= 부모의 집에서 방 하나를 주는 경우(도심), 지방에서는 따로 땅을 떼어서 경작을 해야 하기에 1년은 새로운 출발을 위해 필요한 기본 단위

6 사람이 맷돌이나 그 위짝을 전당 잡지 말지니 이는 그 생명을 전당 잡음이니라
​- 당시 그날 일해서, 그날 먹고 사는 사람들이 많았음

7 사람이 자기 형제 곧 이스라엘 자손 중 한 사람을 유인하여 종으로 삼거나 판 것이 발견되면 그 유인한 자를 죽일지니 이같이 하여 너희 중에서 악을 제할지니라
​- 돈이나 식량 등 경제적인 이유로 다른 사람의 자녀를 노예화 시킨 상황

8 너는 나병에 대하여 삼가서 레위 사람 제사장들이 너희에게 가르치는 대로 네가 힘써 다 지켜 행하되 너희는 내가 그들에게 명령한 대로 지켜 행하라
9 너희는 애굽에서 나오는 길에서 네 하나님 여호와께서 미리암에게 행하신 일을 기억할지니라
​- 문둥병
- 공동체의 위생을 지키는 것이 중요하므로, 병에 걸린 사람이 도시 밖으로 나가서 생활하라
- 정신적, 심리적, 육체적
- 그러나 사람들은 자신을 정당화하기 위해 버틸수 있음
- otherwise, 미리암이 당했던 것처럼 치실 수 있다

- (민수기) 미리암과 아론: 모세가 이방인과 결혼하자, 그것을 계기로 모세를 비난 (그러나 기저에는, 모세에 대한 시기, 질투가 있었음)
- 모세: humility + faithful
1) 모세를 묘사하며, 온 지면에서 가장 겸손한 자라고 함
2) 나의 집에서 가장 신실하게 행하는 자라고 함
=> 미리암과 아론은 그렇지 않음을 간접적으로 표현
- 그런 자에게, 하나님은 얼굴과 얼굴을 맞대어 만나심

- 하나님께 충성된 사람 = 공동체에 충성된 사람.. 공동체가 하나님의 것일때, 이것은 일치된다

[약자에 대한 내용] = 가난한 자
10 네 이웃에게 무엇을 꾸어줄 때에 너는 그의 집에 들어가서 전당물을 취하지 말고
​- 당시 사람들의 집에는 물건이 별로 없었음. 맷돌, 외투 등
- 이미 돈을 빌리러 왔을때, 마음이 상했을 것. 그 이상으로 상처주지 말라. 그가 내미는 것이 무엇이든, 그것을 받으라.
=> 일반적인 경제활동을 하는 case가 아니고, 정말 곤궁한 자에 대한 상황

11 너는 밖에 서 있고 네게 꾸는 자가 전당물을 밖으로 가지고 나와서 네게 줄 것이며
12 그가 가난한 자이면 너는 그의 전당물을 가지고 자지 말고
13 해 질 때에 그 전당물을 반드시 그에게 돌려줄 것이라 그리하면 그가 그 옷을 입고 자며 너를 위하여 축복하리니 그 일이 네 하나님 여호와 앞에서 네 공의로움이 되리라
​- 그날 일하지 못했기에 전당잡힌 물건을 찾지 못한 것

**우리는 한국이라는 공동체에서, 제사장 역할을 하는 자들
- 교회의 역할은 무엇인가?

14 곤궁하고 빈한한 품꾼은 너희 형제든지 네 땅 성문 안에 우거하는 객이든지 그를 학대하지 말며
15 그 품삯을 당일에 주고 해 진 후까지 미루지 말라 이는 그가 가난하므로 그 품삯을 간절히 바람이라 그가 너를 여호와께 호소하지 않게 하라 그렇지 않으면 그것이 네게 죄가 될 것임이라

16 아버지는 그 자식들로 말미암아 죽임을 당하지 않을 것이요 자식들은 그 아버지로 말미암아 죽임을 당하지 않을 것이니 각 사람은 자기 죄로 말미암아 죽임을 당할 것이니라
​- 각 사람은 자신의 인생에 대해 책임질 수 있어야 한다
- 경제적, 정신적으로 나 자신을 스스로 책임질 수 있는 자
(부모나 자녀, 친구, 이웃에 종속적이지 않은 자)
- 누군가를 특별히 크게 돕지 않더라도, 나 자신을 잘 관리하고, 책임진 사람은 하나님을 뵐 때, 칭찬까진 아니더라도, 중립적인 평가를 받게 될 사람일 것.

17 너는 객이나 고아의 송사를 억울하게 하지 말며 과부의 옷을 전당 잡지 말라
​- 경제적으로 스스로를 돌볼 수 없는 사람들에 대한 배려
18 너는 애굽에서 종 되었던 일과 네 하나님 여호와께서 너를 거기서 속량하신 것을 기억하라 이러므로 내가 네게 이 일을 행하라 명령하노라
19 네가 밭에서 곡식을 벨 때에 그 한 뭇을 밭에 잊어버렸거든 다시 가서 가져오지 말고 나그네와 고아와 과부를 위하여 남겨두라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네 손으로 하는 모든 일에 복을 내리시리라
20 네가 네 감람나무를 떤 후에 그 가지를 다시 살피지 말고 그 남은 것은 객과 고아와 과부를 위하여 남겨두며
21 네가 네 포도원의 포도를 딴 후에 그 남은 것을 다시 따지 말고 객과 고아와 과부를 위하여 남겨두라
22 너는 애굽 땅에서 종 되었던 것을 기억하라 이러므로 내가 네게 이 일을 행하라 명령하노라

​​
남을 돕는다는 것이 무엇인가?
- 내게 주어진 일을 충성스럽게 하는것도 포함
- 예) 내가 매일 지붕에 하는 못질을 성실히 하는 것

1. 왕같은 제사장이 된 우리에게 레위인들에게 주어진 제한된 경제활동이 어떻게 적용되는가?

2. 사람이 할 수 있는 일, 할 수 없는 일, 그리고 할 수는 있으나 하면 안되는 일들이 있다면 18장에서 하면 안되는 일들을 구분하는 원칙이 무엇인가요?

​*레위인: 하나님께 의지하면서도, 동시에 하나님을 의지하는 이스라엘인들에게 물질적으로 의지해야했던 것이 아닐까?

1 레위 사람 제사장과 레위의 온 지파는 이스라엘 중에 분깃도 없고 기업도 없을지니 그들은 여호와의 화제물과 그 기업을 먹을 것이라
​: 기업=분깃, 한 사람이 생활할 수 있는 영역, 생활권. 직업과 그 직업을 해낼 수 있는 역량
: 번제물은 다 태워야하기 때문에 먹을 것이 적었을 것. 화목제에서 받지 않았을까?

2 그들이 그들의 형제 중에서 기업을 가지지 않을 것은 여호와께서 그들의 기업이 되심이니 그들에게 말씀하심 같으니라
​: 경제활동에 제한
: 생활에 대한 결과는 결국 하나님이 보장해주시는 것이기 때문에, 레위인도 일반인도 같은
: risk도, return도 적은 집단이었을 것. 이스라엘 평균에 약간 못미치는 그룹이었을 것

3 제사장이 백성에게서 받을 몫은 이러하니 곧 그 드리는 제물의 소나 양이나 그 앞다리와 두 볼과 위라 이것을 제사장에게 줄 것이요
​: 이 portion도 레위기, 신명기, 민수기 가면서 조금씩 달라짐.
: 엘리 제사장 시대에 아들이 문제를 일으켰던 사건을 보면, 하나님이 주신 원칙 하에 그것이 사람의 연약함 때문에 지켜지지 않음

4 또 네가 처음 거둔 곡식과 포도주와 기름과 네가 처음 깎은 양털을 네가 그에게 줄 것이니
5 이는 네 하나님 여호와께서 네 모든 지파 중에서 그를 택하여 내시고 그와 그의 자손에게 항상 여호와의 이름으로 서서 섬기게 하셨음이니라
​: 레위인으로 ‘태어나는’ 것

6 이스라엘 온 땅 어떤 성읍에든지 거주하는 레위인이 간절한 소원이 있어 그가 사는 곳을 떠날지라도 여호와께서 택하신 곳에 이르면
7 여호와 앞에 선 그의 모든 형제 레위인과 같이 그의 하나님 여호와의 이름으로 섬길 수 있나니
8 그 사람의 몫은 그들과 같을 것이요 그가 조상의 것을 판 것은 별도의 소유이니라
​: 당시, 레위지파는 이스라엘 민족의 4-5%
: 광야에서 이동 할 때 레위지파는 장막을 치고, 걷어야 했음
: 정착한 이후에는? 48개 성에 나눠져있었음. 그 중 도피성이 있었음
: 성전 - 관리, 재판, 번역, 가르침, 경계병, ...
: 총 1% 정도만 예루살렘의 제사에 투입됐을 것
=> 이렇게 제사를 섬기고 싶어하는 사람이 있을 때, 막지 말라. 이미 예루살렘에 있었던 자들과 동등하게 대우하라. 그리고 이 사람의 고향에서 보내오는 재산 등은 소유할 수 있게 하라.
=> 만약 오늘날 우리 가족 중 한사람이 수녀가 되겠다고 했을 때, 가게 해주는 상황과 비슷했을 것
: 1000규빗 = 100m 또는 500m의 성벽 = (약 300m) 이 성벽 안에서 레위인이 먹고살았음. 양도 치고, 경작, 일을 하면서 먹고 살았음. 그러나 부자가 돼도 그 성 밖으로 나가지 못함

: 오늘날 우리는 레위인(제사장)이면서도, 왕이면서, 백성의 기능을 다 해야 한다. Then, how?
1) 내 인생은 내 것이 아니다
2) 내 인생은 하나님의 것인데, 그 분이 바라시는 삶은 예수의 피가 헛되지 않은 삶을 사는 것이다. 그 귀중함을 깨닫고, 그것을 주변인들도 같이 깨닫도록 하게 하는 것 = 제자삼는 것

- (바울)
1 하나님 앞과 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그가 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니
2 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 ​오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라
3 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이 두고
4 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한(void, 결과가 없는, subsance 없는) 이야기를 따르리라
5 그러나 ​너는 모든 일에 신중하여 고난을 받으며 전도자의 일을 하며 네 직무를 다하라 (딤후4:1-5)

=> 말씀을 계속 읽으면서 이 명령을 무시할 수 있는가?

풀타임 사역자가 아닌 우리는 어떻게 살아야하는가?
# 사도바울: 일하면서, 사역한 모델
- 복음을 증거하는 자세는, 목숨을 내놓고 해야 함
- 일하지 않으려면, 먹지도 말라는 삶의 자세
- 일해야 하는 이유? 복음 전하면서 먹고살지 않으려면 그렇게 못함

# 무엇을 하며 살아야 하는가?
- 하나님은 우리에게 경계선을 주시고, 그 안에서 우리가 할 수 있는 일들을 하는 것 with 태어나면서 주신 재능, 가능성, 능력
- 사도바울의 예: 밤낮을 가리지 않고 열심히 사는 모습

형제들아 우리의 수고와 애쓴 것을 너희가 기억하리니 너희 아무에게도 폐를 끼치지 아니하려고 밤낮으로 일하면서 너희에게 하나님의 복음을 전하였노라 (살전2:9)

- 밤낮으로 일하는 그의 모습을 어떻게 배울 수 있는가?
1) ‘무엇을 하고 싶은’ 마음을 내려놓고, 무엇을 해야할 지 모르는 상황에서 주어진 것을 열심히 하는 것
- 내 안에서, 무엇이 되고 싶다는 마음을 버리는 것. 하고싶다는 것을 버리는 것.
- 그러면 내가 어떤 직장을 갈지 고민하지 않아도 됨. 내 능력치에서 갈 수 있는 곳을 다 지원하고, 인도되는 곳으로 가는 것

# 내가 왕같은 제사장으로 살려면, 의도적으로 구체적인 결단이 있어야 한다
- 흘러가는대로 살아서는 안된다
- 내 삶에 복음이 진정 중요하다면, 내 삶이 180도 바뀔 필요가 있다.
- 그렇다면, ‘종교’생활을 하지 말라.

# 바울은 왜 굳이 ‘편한’삶을 포기했는가?
- 그러다 한 영혼을 놓칠 수 있기 때문에.

# 우리는 어떻게 살아야 하는가?
-

9 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 들어가거든 너는 그 민족들의 가증한 행위를 본받지 말 것이니
10 그의 아들이나 딸을 불 가운데로 지나게 하는 자나 점쟁이나 길흉을 말하는 자나 요술하는 자나 무당이나
11 진언자나 신접자나 박수나 초혼자를 너희 가운데에 용납하지 말라
​- 육체적으로, 정신적으로 인간에게 해를 끼쳐서 하나님이 지으신 창조질서 내의 선을 넘는 것
- 선: 물고기가 땅에서 살 수 없듯, 창조질서의 선이 있음. 단, 하나님의 형상을 입은 사람은 그 선이 크게 없음. 물리적으로는 제한을 받지만, 생각을 통해 하는 행동에 대해 선(율법)을 그어놓으심.
- 그것을 범하면?
1) 창조질서 내에서 나도 모른채 무언가를 건드리는 것, 그 결과가 따라옴
2) 사람에게 해가 됨.
- 내일 무엇이 올지 모르게 하신 이유는, 내가 오늘을 최선을 다해 살게 하시려고. 알고 있다면 optimal한 결과가 나올 수 없음. 따라서 절제 시키심

12 이런 일을 행하는 모든 자를 여호와께서 가증히 여기시나니 이런 가증한 일로 말미암아 네 하나님 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내시느니라
13 너는 네 하나님 여호와 앞에서 완전하라
14 네가 쫓아낼 이 민족들은 길흉을 말하는 자나 점쟁이의 말을 듣거니와 네게는 네 하나님 여호와께서 이런 일을 용납하지 아니하시느니라

15 네 하나님 여호와께서 너희 가운데 네 형제 중에서 너를 위하여 나와 같은 선지자 하나를 일으키시리니 너희는 그의 말을 들을지니라
16 이것이 곧 네가 총회의 날에 호렙 산에서 네 하나님 여호와께 구한 것이라 곧 네가 말하기를 내가 다시는 내 하나님 여호와의 음성을 듣지 않게 하시고 다시는 이 큰 불을 보지 않게 하소서 두렵건대 내가 죽을까 하나이다 하매
17 여호와께서 내게 이르시되 그들의 말이 옳도다
18 내가 그들의 형제 중에서 너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명령하는 것을 그가 무리에게 다 말하리라
​-> 예수님에 대한 예언 the prophet 에 대한 ref를 이후 선지자들이 계속 담
-> 그 열매를 통해 알게 됨

19 누구든지 내 이름으로 전하는 내 말을 듣지 아니하는 자는 내게 벌을 받을 것이요
20 만일 어떤 선지자가 내가 전하라고 명령하지 아니한 말을 제 마음대로 내 이름으로 전하든지 다른 신들의 이름으로 말하면 그 선지자는 죽임을 당하리라 하셨느니라
21 네가 마음속으로 이르기를 그 말이 여호와께서 이르신 말씀인지 우리가 어떻게 알리요 하리라
22 만일 선지자가 있어 ​여호와의 이름으로 말한 일에 증험도 없고 성취함도 없으면 이는 여호와께서 말씀하신 것이 아니요 그 선지자가 제 마음대로 한 말이니 너는 그를 두려워하지 말지니라
​
​# 직접 사역이든, 간접 사역이든 열매가 있어야 함
- 직접 사역 역시, 한다고 다 하나님께 드려지는 것이 아님
- 간접 사역 역시, 내 노력이 열매로 결정됨

# 사역과 사랑
- 제자를 세우는 일은 사랑, 하나님에 대한 사로잡힘 없이는 불가능함

성경공부 메모 

1. 이 땅에서의 질서: 자연/사회

A. 자연질서
- predetermined, 아담과 하와의 죄로 인해 인간의 죄성에 따른 자연의 파괴가 되었다가, '노아의 방주'로 인해 자연질서, 인간질서가 다시 바로잡힘. 약속으로 무지개를 주심. 
- 하나님이 의지적으로 잡아버리면 de-generation 이 막아짐

B. 인간질서 - predetermined 되어 있지 않음. 무질서 상태. 인간 땅의 baseline w/ modeling: 가나안 땅에 들어가는 이스라엘 민족 
- 1) 말씀 2) 실질적 다스림 으로 표현됨
- 인간질서는 degeneration을 막기 위해 1) 라인을 잡는 사람들 = 레위지파 2) 실질적 governing = 재판장, 왕
- 왕같은 제사장 royal priesthood, 이제는 우리의 삶을 누가 지배할 필요가 없이, 우리가 스스로 내 삶의 주인이다 = 민주주의. 모든 각 사람이 자기 삶에 책임을 지게 되는 것. 
- 마음판에 새기시는 것: 성령님

2. 질서의 이행: 법칙/계명, 규례

3. 책임자: 제사장, 레위인 / 재판장, 왕

* 책임과 의무에 대한 이야기 > 요새는 권리에 대한 이야기를 더 함
* 자기 견제의 방법이 필요

* 왕 = 현명하고 경험 많은 사람을 지도자로 세우라 

(신 16:18) ○네 하나님 여호와께서 네게 주시는 각 성에서 네 지파를 따라 재판장들과 지도자들을 둘 것이요 그들은 공의로 백성을 재판할 것이니라  
(신 16:19) 너는 재판을 굽게 하지 말며 사람을 외모로 보지 말며 또 뇌물을 받지 말라 뇌물은 지혜자의 눈을 어둡게 하고 의인의 말을 굽게 하느니라
(신 16:20) 너는 마땅히 공의만을 따르라 그리하면 네가 살겠고 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅을 차지하리라 
(신 16:21) ○네 하나님 여호와를 위하여 쌓은 제단 곁에 어떤 나무로든지 아세라 상을 세우지 말며 
(신 16:22) 자기를 위하여 주상을 세우지 말라 네 하나님 여호와께서 미워하시느니라

1 흠이나 악질이 있는 소와 양은 아무것도 네 하나님 여호와께 드리지 말지니 이는 네 하나님 여호와께 가증한 것이 됨이니라

- 우리가 드리는 제물: 삶
- 우리 삶이 흠과 점이 없어야 한다는 것은 무슨 뜻일까? : 우리가 제사단 위에 올라갔을때, 우리는 하나님 앞에 가증한, abominate 한 존재임. 그러나 그것을 받아들이시는 이유는 바로 예수 그리스도 때문이다.  

- 만약 우리의 삶의 결과가 하나님 앞에 점과 흠 투성이라면, 자세라도 좋아야 한다. 
- 그 자세:  (살전 5:16-23) 항상 기뻐하라, 쉬지말고 기도하라, 범사에 감사하라 이것이 우리 주 예수 그리스도 안에서 하나님께서 우리에게 향하신 하나님의 뜻임 
- 성령을 소멸치 말고(성령께서 우리에게 주시는 말씀하심, 감동하심을 무시하지 말라) - 은밀히 말씀하시는 성령의 목소리를 들었을때, 바로 순종하라 
- 범사에 헤아려 좋은 것을 취하고(: 행동, 언어, 관계) 악은 그 모양이라도 버리라: 거룩을 취할때 본질을 취해야 하지만(모양은 있는데 힘이 없을 수 있음), 악은 본질은 물론 모양도 버리라 - 평강의 하나님이 친히 너희를 온전히 거룩하게 하시고 또 너희의 온 영과 1)혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도께서 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라

2 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 어느 성중에서든지 너희 가운데에 어떤 남자나 여자가 네 하나님 여호와의 목전에 악을 행하여 그 언약을 어기고

3 가서 다른 신들을 섬겨 그것에게 절하며 내가 명령하지 아니한 일월성신에게 절한다 하자
4 그것이 네게 알려지므로 네가 듣거든 자세히 조사해 볼지니 만일 그 일과 말이 확실하여 이스라엘 중에 이런 가증한 일을 행함이 있으면
5 너는 그 악을 행한 남자나 여자를 네 성문으로 끌어내고 그 남자나 여자를 돌로 쳐죽이되
6 죽일 자를 두 사람이나 세 사람의 증언으로 죽일 것이요 한 사람의 증언으로는 죽이지 말 것이며
7 이런 자를 죽이기 위하여는 증인이 먼저 그에게 손을 댄 후에 뭇 백성이 손을 댈지니라 너는 이와 같이 하여 너희 중에서 악을 제할지니라
- 이 관습이 신약의 스데반에 이르기까지 계속되고 있었다. 그러나 형식만 남고, 정신은 사라지게 되었다.
- 누룩처럼, 간접적이지 않고 직접적으로 파내는 성격의 행위 
- abomination 7 개: 교만한 표정, 거짓말하는 입술, 죄없는 자의 피를 흘리게하는자, 마음속에 악한 계획을 세우는 자, 잘못된 길로 빨리 향하는 발걸음, 거짓증언하는 자, 형제들 가운데 분쟁을 일으키는 자

[책임과 권한의 구분]

8 네 성중에서 서로 피를 흘렸거나 다투었거나 구타하였거나 서로 간에 고소하여 네가 판결하기 어려운 일이 생기거든 너는 일어나 네 하나님 여호와께서 택하실 곳으로 올라가서
9 레위 사람 제사장과 당시 재판장에게 나아가서 물으라 그리하면 그들이 어떻게 판결할지를 네게 가르치리니
10 여호와께서 택하신 곳에서 그들이 네게 보이는 판결의 뜻대로 네가 행하되 그들이 네게 가르치는 대로 삼가 행할 것이니
11 곧 그들이 네게 가르치는 율법의 뜻대로, 그들이 네게 말하는 판결대로 행할 것이요 그들이 네게 보이는 판결을 어겨 좌로나 우로나 치우치지 말 것이니라
12 사람이 만일 무법하게 행하고 네 하나님 여호와 앞에 서서 섬기는 제사장이나 재판장에게 듣지 아니하거든 그 사람을 죽여 이스라엘 중에서 악을 제하여 버리라
And the man that will do presumptuously, and will not hearken unto the priest that standeth to minister there before the Lord thy God, or unto the judge, even that man shall die: and thou shalt put away the evil from Israel.

- 하나님의 말씀이 더이상 한 사람을 지배하지 못하는 상황
- presumptuously = 건방지게, 주제넘게 
- 사회적인 지도자에 대해서는 사람들이 이론적으로 생각하고 객관적인 사고로 판단 가능한데, 종교적인 misleading은 객관적 사고를 모두 벗어던지게 함
- 기독교 안의 이단이 있다면, 상식을 벗어나게 하는 것을 강요하는 것이라 할 수 있음
- 하나님이 인간에게 왜 이성을 주셨겠는가? 

13 그리하면 온 백성이 듣고 두려워하여 다시는 무법하게 행하지 아니하리라
14 네가 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 이르러 그 땅을 차지하고 거주할 때에 만일 우리도 우리 주위의 모든 민족들 같이 우리 위에 왕을 세워야겠다는 생각이 나거든
15 반드시 네 하나님 여호와께서 택하신 자를 네 위에 왕으로 세울 것이며 네 위에 왕을 세우려면 네 형제 중에서 한 사람을 할 것이요 네 형제 아닌 타국인을 네 위에 세우지 말 것이며

- 사무엘 시대에 왕을 새로 세워달라고 요구함= why? 저희는 나를 버렸다. 
- 하나의 governance structure로서 왕을 세우는 것 자체는 문제가 되지 않음. 그러나 그것을 요구하는 마음에 문제가 있음 

16 그는 병마를 많이 두지 말 것이요 병마를 많이 얻으려고 그 백성을 애굽으로 돌아가게 하지 말 것이니 이는 여호와께서 너희에게 이르시기를 너희가 이 후에는 그 길로 다시 돌아가지 말 것이라 하셨음이며
17 그에게 아내를 많이 두어 그의 마음이 미혹되게 하지 말 것이며 자기를 위하여 은금을 많이 쌓지 말 것이니라
18 그가 왕위에 오르거든 이 율법서의 등사본을 레위 사람 제사장 앞에서 책에 기록하여
“Now it shall come about when he sits on the throne of his kingdom, he shall write for himself a copy of this law on a scroll [o]in the presence of the Levitical priests.

19 평생에 자기 옆에 두고 읽어 그의 하나님 여호와 경외하기를 배우며 이 율법의 모든 말과 이 규례를 지켜 행할 것이라
20 그리하면 그의 마음이 그의 형제 위에 교만하지 아니하고 이 명령에서 떠나 좌로나 우로나 치우치지 아니하리니 이스라엘 중에서 그와 그의 자손이 왕위에 있는 날이 장구하리라