melody of peace

새벽기도 말씀 노트
예수님의 왕되심을 선포하라

[요12:12-18]
12 그 이튿날에는 명절에 온 큰 무리가 예수께서 예루살렘으로 오신다는 것을 듣고
13 종려나무 가지를 가지고 맞으러 나가 외치되 호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여 하더라
14 예수는 한 어린 나귀를 보고 타시니
15 이는 기록된 바 시온 딸아 두려워하지 말라 보라 너의 왕이 나귀 새끼를 타고 오신다 함과 같더라
16 제자들은 처음에 이 일을 깨닫지 못하였다가 예수께서 영광을 얻으신 후에야 이것이 예수께 대하여 기록된 것임과 사람들이 예수께 이같이 한 것임이 생각났더라
17 나사로를 무덤에서 불러내어 죽은 자 가운데서 살리실 때에 함께 있던 무리가 증언한지라
18 이에 무리가 예수를 맞음은 이 표적 행하심을 들었음이러라

[John 12:12-18, NLT]
12 The next day, the news that Jesus was on the way to Jerusalem swept through the city. A large crowd of Passover visitors
13 took palm branches and went down the road to meet him. They shouted, "Praise God! Blessings on the one who comes in the name of the LORD! Hail to the King of Israel!"
14 Jesus found a young donkey and rode on it, fulfilling the prophecy that said:
15 "Don't be afraid, people of Jerusalem. Look, your King is coming, riding on a donkey's colt."
16 His disciples didn't understand at the time that this was a fulfillment of prophecy. But after Jesus entered into his glory, they remembered what had happened and realized that these things had been written about him.
17 Many in the crowd had seen Jesus call Lazarus from the tomb, raising him from the dead, and they were telling others about it.
18 That was the reason so many went out to meet him—because they had heard about this miraculous sign.

1. 예수님은 우리가 고통받는 중에 있어도 여전히 우리 삶을 통치하고 계신다.

2. 우리의 헛된 기대를 버려야 한다. 하나님이
주시는 참 기쁨을, 왕의 축복을 누려야한다.
- 예수님이 주시는 왕의 축복. 비교나 부러움에서 오는 기대가 아닌. 말을 타고오는 예수가 아닌, 나귀를 타고 오는 예수가 주는 참 기쁨은 무엇인가.
- 세상의 축복이 아님. 말을 타는 축복이 아님. 그 왕 만이 주시는 축복을 사모하자.

3. 왕이 어떻게 내 삶에 통치하시는가?
- 겸손의 왕이 나를 인도하시는 길: 나귀를 타는 길. 가난하고 소외된 사람을 돕는 길. 어두운 곳. 복음이 없는 곳으로. 낮은 곳으로.
- 높아지고자 하는 자는 예수를 따르지 못한다.
- 둘로스(종): 노예.

서울드림교회 주일예배 노트
예수님의 제자도로 돌아가자
- 무리인가? 제자인가?

[눅14:25-27]
25 수많은 무리가 함께 갈새 예수께서 돌이키사 이르시되
26 무릇 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 더욱이 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하고
27 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라

[Luke 14:25-27, NLT]
25 A large crowd was following Jesus. He turned around and said to them,
26 "If you want to be my disciple, you must, by comparison, hate everyone else—your father and mother, wife and children, brothers and sisters—yes, even your own life. Otherwise, you cannot be my disciple.
27 And if you do not carry your own cross and follow me, you cannot be my disciple.

무리의 믿음을 넘어, 제자의 믿음으로
차이1
무리: 스쳐지나가는 믿음
제자: 붙드는 믿음

[눅8:40-48]
40 예수께서 돌아오시매 무리가 환영하니 이는 다 기다렸음이러라
41 이에 회당장인 야이로라 하는 사람이 와서 예수의 발 아래에 엎드려 자기 집에 오시기를 간구하니
42 이는 자기에게 열두 살 된 외딸이 있어 죽어감이러라
예수께서 가실 때에 무리가 밀려들더라
43 이에 열두 해를 혈루증으로 앓는 중에 아무에게도 고침을 받지 못하던 여자가
44 예수의 뒤로 와서 그의 옷 가에 손을 대니 혈루증이 즉시 그쳤더라
45 예수께서 이르시되 내게 손을 댄 자가 누구냐 하시니 다 아니라 할 때에 베드로가 이르되 주여 무리가 밀려들어 미나이다
46 예수께서 이르시되 내게 손을 댄 자가 있도다 이는 내게서 능력이 나간 줄 앎이로다 하신대
47 여자가 스스로 숨기지 못할 줄 알고 떨며 나아와 엎드리어 그 손 댄 이유와 곧 나은 것을 모든 사람 앞에서 말하니
48 예수께서 이르시되 딸아 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 하시더라
[NLT] "Daughter," he said to her, "your faith has made you well. Go in peace."

• 혈루증 걸린 여인: 당시 율법상 ‘부정한’ 여인. 그러나 예수를 유일한 희망이라 믿는 자. 만지는 믿음.
• 무리: 예수를 구경하는 사람들. 쓸려다니며 스치는 믿음.
  [눅8:37] 거라사인의 땅 근방 모든 백성이 크게 두려워하여 예수께 떠나가시기를 구하더라 예수께서 배에 올라 돌아가실새 -> 예수를 믿는 것에 재산상의 피해가 있을 수 있구나, 하며 떠나시기를 간구

차이2
제자: 성장을 원하는 믿음
무리: 어린아이의 상태에 머물려는 태도

[엡4:13-15]
13 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니
14 이는 우리가 이제부터 어린 아이가 되지 아니하여 사람의 속임수와 간사한 유혹에 빠져 온갖 교훈의 풍조에 밀려 요동하지 않게 하려 함이라
15 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라

• 믿음과 지식이 하나가 되는 것
• 예수가 누구인가에 대한 대답: 신학. 건강한 신학에 근거한 신앙이 필요
• 성장을 꿈꿔야 한다: 성장은 댓가지불을 필요로 한다.

차이3.
제자: 자기 십자가를 지는 믿음

[눅14:27] 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라
[Luke 14:27, NLT] And if you do not carry your own cross and follow me, you cannot be my disciple.

요셉의 십자가: 하나님이 짊어지게 했을 수도, 어느순간 들러붙어있었을 수도. 요셉이 원했던 것도 아님. 사슬 같은 가정 환경과 형제
- 그가 이해할 수 없었던 십자가
- 그러나 자기 십자가를 지고, 하나님과 동행함

[창39:23] 간수장은 그의 손에 맡긴 것을 무엇이든지 살펴보지 아니하였으니 이는 여호와께서 요셉과 함께 하심이라 여호와께서 그를 범사에 형통하게 하셨더라

하나님과 동행함
- 이해돼서, 설명돼서, 용서돼서 가는 것이 아님. 언젠가 내 이름이 불릴때를 기다리며. 하나님의 시간을 기다리며.

무리의 자리를 떨쳐 일어나고, 제자의 자리로 가는 것.

특새 말씀 요약
예수님께서 미워하시는 것을 미워하라

[요8:1-11]
1 예수는 감람 산으로 가시니라
2 아침에 다시 성전으로 들어오시니 백성이 다 나아오는지라 앉으사 그들을 가르치시더니
3 서기관들과 바리새인들이 음행중에 잡힌 여자를 끌고 와서 가운데 세우고
4 예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다
5 모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까
6 그들이 이렇게 말함은 고발할 조건을 얻고자 하여 예수를 시험함이러라 예수께서 몸을 굽히사 손가락으로 땅에 쓰시니
7 그들이 묻기를 마지 아니하는지라 이에 일어나 이르시되 너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라 하시고
8 다시 몸을 굽혀 손가락으로 땅에 쓰시니
9 그들이 이 말씀을 듣고 양심에 가책을 느껴 어른으로 시작하여 젊은이까지 하나씩 하나씩 나가고 오직 예수와 그 가운데 섰는 여자만 남았더라
10 예수께서 일어나사 여자 외에 아무도 없는 것을 보시고 이르시되 여자여 너를 고발하던 그들이 어디 있느냐 너를 정죄한 자가 없느냐
11 대답하되 주여 없나이다 예수께서 이르시되 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라 하시니라]

[John 8:1-11, NLT]
1 Jesus returned to the Mount of Olives,
2 but early the next morning he was back again at the Temple. A crowd soon gathered, and he sat down and taught them.
3 As he was speaking, the teachers of religious law and the Pharisees brought a woman who had been caught in the act of adultery. They put her in front of the crowd.
4 "Teacher," they said to Jesus, "this woman was caught in the act of adultery.
5 The law of Moses says to stone her. What do you say?"
6 They were trying to trap him into saying something they could use against him, but Jesus stooped down and wrote in the dust with his finger.
7 They kept demanding an answer, so he stood up again and said, "All right, but let the one who has never sinned throw the first stone!"
8 Then he stooped down again and wrote in the dust.
9 When the accusers heard this, they slipped away one by one, beginning with the oldest, until only Jesus was left in the middle of the crowd with the woman.
10 Then Jesus stood up again and said to the woman, "Where are your accusers? Didn't even one of them condemn you?"
11 "No, Lord," she said.
And Jesus said, "Neither do I. Go and sin no more."
죄의 자리를 떠나라

미워하시는 것1: 죄
예수님은 죄를 미워하되, 사람은 미워하지 않으심
- 간음하다 잡힌 여인: 서기관과 율법학자들이 셋업해둔 사건
- 왜 예수께 묻는가? 그는 일반 랍비와 달리, 죄인과 세리들의 친구였다. 이들에게 말씀을 가르치고 같이 먹었다.
- 우리와 여인의 공통점: 죄를 멈추고 싶지만 여전히 죄를  짓고 있는 우리

돌을 든 사람들
- 왜 돌을 들었을까? 이스라엘 사회를 깨끗하게 하기 위해? 아님. 상대를 정죄하며, 내가 짓지 않은 죄를 진 사람을 보며 ‘나는 의롭다’는 생각을 하는 것. 그래서 기세등등한 것.

여인을 향해, 너의 죄는 돌로 맞아도 된다는 사람들.
사람들을 향해, 죄 없는 자는 먼저 돌로 치라는 예수님.

죄의 결과는 너무나 끔찍해서, 너가 감당할 수 없다. 내가 그 죄를 감당하러 왔다.
- 죄인을 향해 흥분하면, 우리는 하나님으로부터 멀어진다.
- 우리가 대적해야하는 것은 죄인이 아닌, 죄를 무기로 삼은 사단.
- 스스로를 돌아봐야 함. 내게 필요한 자비와 긍휼을 묵상하라.

미워하시는 것2: 변질된 예배, 타락한 교회

[마21:12-13]
12 예수께서 성전에 들어가사 성전 안에서 매매하는 모든 사람들을 내쫓으시며 돈 바꾸는 사람들의 상과 비둘기 파는 사람들의 의자를 둘러 엎으시고
13 그들에게 이르시되 기록된 바 내 집은 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라 하였거늘 너희는 강도의 소굴을 만드는도다 하시니라

신사참배 등 교회의 변질
- 이유: 복음으로부터, 십자가로부터 멀어지기 때문.

미워하시는 것3: 위선 (가면)
- 바리새인의 위선: 말과 행동이 다른 사람
- 보여주기 위한 신앙, 칭찬받기 원하는 마음, 더 나은 사람처럼, 더 많이 아는 사람, 신실한 사람처럼 보이기 원하는.
- 우리는 진짜 우리 모습이 드러나는 자리가 어딘지 알아야 함= 하나님 앞. 코람데오. 하나님의 거울 앞에 서는 시간. 영적 거울.

미워하시는 것4: 뜨겁지도, 차지도 않은 무력함
[계3:15] 내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 뜨겁지도 아니하도다 네가 차든지 뜨겁든지 하기를 원하노라
[Revelation 3:15, NLT] "I know all the things you do, that you are neither hot nor cold. I wish that you were one or the other!
- 하나님으로부터 멀어지는, 사단이 주무르기 쉬운 온도: 미지근한 온도
- 라오디게아교회: 부족함이 없는 자기만족

특새 설교 노트
예수의 기쁨으로 돌아가자

[요15:1-11]
1 나는 참포도나무요 내 아버지는 농부라
2 무릇 내게 붙어 있어 열매를 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 그것을 제거해 버리시고 무릇 열매를 맺는 가지는 더 열매를 맺게 하려 하여 그것을 깨끗하게 하시느니라
3 너희는 내가 일러준 말로 이미 깨끗하여졌으니
4 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 스스로 열매를 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라
5 나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라
6 사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버려져 마르나니 사람들이 그것을 모아다가 불에 던져 사르느니라
7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라
8 너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라
9 아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라
10 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라
11 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라

[John 15:1-11, NLT]
1 "I am the true grapevine, and my Father is the gardener.
2 He cuts off every branch of mine that doesn't produce fruit, and he prunes the branches that do bear fruit so they will produce even more.
3 You have already been pruned and purified by the message I have given you.
4 Remain in me, and I will remain in you. For a branch cannot produce fruit if it is severed from the vine, and you cannot be fruitful unless you remain in me.
5 "Yes, I am the vine; you are the branches. Those who remain in me, and I in them, will produce much fruit. For apart from me you can do nothing.
6 Anyone who does not remain in me is thrown away like a useless branch and withers. Such branches are gathered into a pile to be burned.
7 But if you remain in me and my words remain in you, you may ask for anything you want, and it will be granted!
8 When you produce much fruit, you are my true disciples. This brings great glory to my Father.
9 "I have loved you even as the Father has loved me. Remain in my love.
10 When you obey my commandments, you remain in my love, just as I obey my Father's commandments and remain in his love.
11 I have told you these things so that you will be filled with my joy. Yes, your joy will overflow!

- 예수님, 교회와 붙어있는 것. 그 안에 거하는 것.
- 예수님은 믿음을 기뻐하심
예) 로마 백부장의 믿음
믿음은 씨앗이고 자라야 함
예수님이 씨앗을 뿌리셨고 성령이 물을 주심
우리의 믿음이 성장하는 것의 중요성.
믿음이 성장하는 자리에 머물면 됨.

눅15장의 비유- 잃었던 것을 찾았을 때의 기쁨
- 드라크마, 어린 양, 탕자의 비유

[눅15:7] 내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔아홉으로 말미암아 기뻐하는 것보다 더하리라

[눅15:10] 내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하나님의 사자들 앞에 기쁨이 되느니라

[눅15:32] 이 네 동생은 죽었다가 살아났으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라

하늘의 기쁨: 언제 하나님의 기쁨으로 충만해지는가? 잃은 양이 돌아올 때.

4. 다가올 잔치를 기대할 때 as a bride

[계19:7-8]
7 우리가 즐거워하고 크게 기뻐하며 그에게 영광을 돌리세 어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그의 아내가 자신을 준비하였으므로
8 그에게 빛나고 깨끗한 세마포 옷을 입도록 허락하셨으니 이 세마포 옷은 성도들의 옳은 행실이로다 하더라

서울드림교회 주일 말씀 메모

[갈2:20] 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

[Galatians 2:20, NLT] My old self has been crucified with Christ. It is no longer I who live, but Christ lives in me. So I live in this earthly body by trusting in the Son of God, who loved me and gave himself for me.

[Galatians 2:20, KJV] I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.

내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니
나를 부인하는 것
- 십자가에 올라가서 살아 내려오는 자는 없다
- 예수님도 오르시고, 죽으셨다가, 살아서 돌아오심
- 우리의 연약함, 낮음, 포기가 강함, 능력으로 변화하는 기적은 십자가 위에서만 일어남. 십자가에서 나를 버리면. 나를 항복하면. 예수와 함께 못박힌다면.
As Jesus did.
나를 버리는 행위의 모델: 예수님

내 자아는 계속 살아남
- 바울: [고전15:31] 형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 나는 날마다 죽노라
[1 Corinthians 15:31, KJV] I protest by your rejoicing which I have in Christ Jesus our Lord, I die daily.
[1 Corinthians 15:31, NLT] For I swear, dear brothers and sisters, that I face death daily. This is as certain as my pride in what Christ Jesus our Lord has done in you.
- 십자가에서 죽어도, 계속 살아나는 나의 자아

그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라
예수님은 정말 내 안에, 주인으로 사시는가? 손님으로 제한적으로 사시는가?
- 예수가 주어가 되는 삶. 그가 내 모든 순간에 개입하도록 하는 삶.

이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라
십자가의 사랑 안에
- 예수님의 온전한 사랑 안에 있을때.
- 왜 이것이 우리를 감동시키지 않나? 인류를 위한 사랑으로는 인정하면서, 나는 내 삶의 형통에 근거한 사랑을 원하는가?
- ‘오직 예수’의 의미는 무엇인가? 예수의 사랑으로 충분한 것.
- 바울의 삶

하나님 앞에서 준비되는 다음 세대
서울드림교회 주일예배 노트

[출33:7-11]
7 모세가 항상 장막을 취하여 진 밖에 쳐서 진과 멀리 떠나게 하고 회막이라 이름하니 여호와를 앙모하는 자는 다 진 바깥 회막으로 나아가며
8 모세가 회막으로 나아갈 때에는 백성이 다 일어나 자기 장막 문에 서서 모세가 회막에 들어가기까지 바라보며
9 모세가 회막에 들어갈 때에 구름 기둥이 내려 회막 문에 서며 여호와께서 모세와 말씀하시니
10 모든 백성이 회막 문에 구름 기둥이 서 있는 것을 보고 다 일어나 각기 장막 문에 서서 예배하며
11 사람이 자기의 친구와 이야기함 같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며 모세는 진으로 돌아오나 눈의 아들 젊은 수종자 여호수아는 회막을 떠나지 아니하니라

백성은 진 안에, 모세는 회막 안에.
여호수아는 회막 바깥에.

O 회막 안: 하나님과 친구처럼 대화하는 모세
- 우리도 예수로 말미암아 회막 안에 있음.
- 신비의 자리.

O 시내 광야의 여호수아
- 하나님 앞에 준비되는 다음 세대
- 모세의 보좌관 역할: 그러나 모세가 회막에서 나와 진으로 돌아가는데도 계속 엎드려 기도하고 있음.
- 여호수아를 대하는 모세의 태도는 어떠한가? 내가 나왔으니 너도 나를 따라와라.. 가 아님.

[출33:11, 우리말성경] 여호와께서는 마치 사람이 자기 친구와 이야기하듯이 모세와 얼굴을 맞대고 말씀하셨습니다. 그런 후 모세는 진영으로 돌아오곤 했습니다. 그러나 모세를 보좌하는 청년 여호수아는 회막을 떠나지 않았습니다.

1. 모세처럼, 우리 사역은 궁극적으로 누군가가 하나님을 보도록 하는 것. 하나님을 주목하게 하는 것. 내가 아니라.

2. 하나님에 대해 할 말이 많은 부모가 되는 것.
[출24:13-18, 우리말성경]
13 그러자 모세는 일어나서 그를 보좌하는 여호수아를 데리고 하나님의 산으로 올라갔습니다.
14 모세는 장로들에게 "우리가 돌아올 때까지 여기서 우리를 기다리라. 보라. 아론과 훌이 너희와 함께 있을 것이니 누구에게 무슨 일이 생기면 그들에게 가서 상의하도록 하라"라고 했습니다.
15 모세가 산에 올라갔더니 구름이 산을 덮었고
16 여호와의 영광이 시내 산 위에 있었습니다. 그 구름은 6일 동안 산을 덮고 있었습니다. 그리고 7일째 되는 날에 여호와께서 구름 속에서 모세를 부르셨습니다.
17 이 여호와의 영광이 이스라엘 자손들에게는 산꼭대기에서 타오르는 불처럼 보였습니다.
18 그때 모세는 계속해서 산으로 올라가 그 구름 속으로 들어갔습니다. 그리고 그 산에서 40일 밤낮을 지냈습니다.

산꼭대기에는 모세만 올라감. 여호수아는 모세가 들은 말씀을 백성에게 전달하고 실천하도록 하는 역할을 하는 자.
- 모세가 하나님과 대면한 이야기, 하나님의 마음 등에 대해 산을 같이 내려오며 이야기를 많이 했을 것.
- 자녀에게 신앙을 어떻게 전수할 것인가?

3. 자녀에게 예배의 본을 보이라
- 힘써 하나님을 알자
- 저 사람처럼, 아버지처럼, 예배드리고자 하는 본. 참된 예배를 보여주는 부모.

서울드림교회 2부 말씀 메모

[출30:22-33]
22 여호와께서 모세에게 또 말씀하여 이르시되
23 너는 상등 향품을 가지되 액체 몰약 오백 세겔과 그 반수의 향기로운 육계(시나몬) 이백오십 세겔과 향기로운 창포 이백오십 세겔과
24 계피 오백 세겔을 성소의 세겔로 하고 감람 기름 한 힌을 가지고
25 그것으로 거룩한 관유를 만들되 향을 제조하는 법대로 향기름을 만들지니 그것이 거룩한 관유가 될지라

26 너는 그것을 회막과 증거궤에 바르고
27 상과 그 모든 기구이며 등잔대와 그 기구이며 분향단과
28 및 번제단과 그 모든 기구와 물두멍과 그 받침에 발라
29 그것들을 지극히 거룩한 것으로 구별하라 이것에 접촉하는 것은 모두 거룩하리라
30 너는 아론과 그의 아들들에게 기름을 발라 그들을 거룩하게 하고 그들이 내게 제사장 직분을 행하게 하고
31 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를 이것은 너희 대대로 내게 거룩한 관유니
32 사람의 몸에 붓지 말며 이 방법대로 이와 같은 것을 만들지 말라 이는 거룩하니 너희는 거룩히 여기라
33 이와 같은 것을 만드는 모든 자와 이것을 타인에게 붓는 모든 자는 그 백성 중에서 끊어지리라 하라
*세겔: 5.7kg
**힘: 3.6l

기름을 만들고 바르는 목적: 구별

거룩하다-구별하다는 같은 어원
거룩한 삶: 구별된 삶.

교훈- 어떻게 거룩해지는가?
1. 하나님의 말씀으로
: 기름을 바름으로써 거룩해지지만, 재료가 비싸서가 아닌 하나님이 이 기름을 바르면 거룩해진다고 말씀하셨기 때문이다. 초점은 재료가 아닌, 말씀.
: 말씀이 우리 인생에 발라지고, 스며들어 향기가 날때. 우리의 삶은 비로소 거룩해짐.
: 말씀을 알고 - 믿는 것에서 그치지 않고 - 실천하는 삶
: 하나님으로부터, 하나님 말씀으로부터 시작하는 것(나로부터 시작하는 것이 아님)
: “하나님 앞에서 나는 시간을/재정을/관계를..잘 관리하고 있는가?”
*거룩을 결정하는 것은 결국 하나님과 나의 관계

2. 거룩은 대가 지불을 해야 함.
: 예수의 십자가처럼.
: 그러나 그 대가지불이 참된 축복임
: 하나님 나라를 위해 포기하는 사람이 얻는 축복

[골3:1-5]
1 그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라
2 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라
3 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라
4 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라
5 그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라

[잠20:17] 속이고 취한 음식물은 사람에게 맛이 좋은 듯하나 후에는 그의 입에 모래가 가득하게 되리라
- 죄가 주는 달콤함
- 정직한 재물, 깨끗한 성공, 참된 부흥을 구해야 함.

3. 성령충만한 사람, 날마다 질문하는 사람
: 주의 마음으로 기도하고 묻는 사람
: 주님이 어떻게 해야 기뻐하실까?

[엡1:13-14]
13 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니
14 이는 우리 기업의 보증이 되사 그 얻으신 것을 속량하시고 그의 영광을 찬송하게 하려 하심이라

[엡1:13-14, 우리말성경]
13 그리고 여러분도 그리스도 안에서 진리의 말씀, 곧 여러분을 위한 구원의 복음을 듣고 또한 그리스도 안에서 믿어 약속하신 성령으로 인 치심을 받았습니다.
14 이 성령은 우리의 유업의 보증이 되시는데 이는 하나님의 소유된 백성을 구속하기 위함이며 또한 하나님의 영광을 찬미하도록 하기 위한 것입니다.

하나님의 기적을 경험하는 교회
- 서울드림교회 설교노트

1. Compassion 예수님의 마음을 경험하는 교회

[눅9:10-17]
10 사도들이 돌아와 자기들이 행한 모든 것을 예수께 여쭈니 데리시고 따로 벳새다라는 고을로 떠나 가셨으나
11 무리가 알고 따라왔거늘 예수께서 그들을 영접하사 하나님 나라의 일을 이야기하시며 병 고칠 자들은 고치시더라
12 날이 저물어 가매 열두 사도가 나아와 여짜오되 무리를 보내어 두루 마을과 촌으로 가서 유하며 먹을 것을 얻게 하소서 우리가 있는 여기는 빈 들이니이다
- 문제 상황에 대한 제자들의 방법: 합리적. 문제해결에 중점을 둠
- 그러나 예수님의 마음은 달랐다. 자신을 따라다니는 병자와 말씀에 목마른 이들을 보면서 불쌍히 여겼음. 이 마음이 기적의 시작.
- 예수님의 마음을 갖는 것이 먼저.

[마14:14] 예수께서 나오사 큰 무리를 보시고 불쌍히 여기사 그 중에 있는 병자를 고쳐 주시니라
[막6:34] 예수께서 나오사 큰 무리를 보시고 그 목자 없는 양 같음으로 인하여 불쌍히 여기사 이에 여러 가지로 가르치시더라

13 예수께서 이르시되 (지금 이 시간에) 너희가 먹을 것을 주라 하시니 여짜오되 우리에게 떡 다섯 개와 물고기 두 마리밖에 없으니 이 모든 사람을 위하여 먹을 것을 사지 아니하고서는 할 수 없사옵나이다 하니
- 예수님의 마음: 위로와 공감

2. Change 세상을 본격적으로 변화시키는 교회
- 나와 상관없는 일? 하나님의 관심이 있는 일.
-

14 이는 남자가 한 오천 명 됨이러라 제자들에게 이르시되 떼를 지어 한 오십 명씩 앉히라 하시니
15 제자들이 이렇게 하여 다 앉힌 후

3. Commitment 하나님 나라에 헌신하라
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[요6:8-10]
8 제자 중 하나 곧 시몬 베드로의 형제 안드레가 예수께 여짜오되
9 여기 한 아이가 있어 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지고 있나이다 그러나 그것이 이 많은 사람에게 얼마나 되겠사옵나이까
10 예수께서 이르시되 이 사람들로 앉게 하라 하시니 그 곳에 잔디가 많은지라 사람들이 앉으니 수가 오천 명쯤 되더라

16 예수께서 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지사 하늘을 우러러 축사하시고 떼어 제자들에게 주어 무리에게 나누어 주게 하시니
17 먹고 다 배불렀더라 그 남은 조각을 열두 바구니에 거두니라



[Luke 9:10-17, KJV]
10 And the apostles, when they were returned, told him all that they had done. And he took them, and went aside privately into a desert place belonging to the city called Bethsaida.
11 And the people, when they knew it, followed him: and he received them, and spake unto them of the kingdom of God, and healed them that had need of healing.
12 And when the day began to wear away, then came the twelve, and said unto him, Send the multitude away, that they may go into the towns and country round about, and lodge, and get victuals: for we are here in a desert place.
13 But he said unto them, Give ye them to eat. And they said, We have no more but five loaves and two fishes; except we should go and buy meat for all this people.
14 For they were about five thousand men. And he said to his disciples, Make them sit down by fifties in a company.
15 And they did so, and made them all sit down.
16 Then he took the five loaves and the two fishes, and looking up to heaven, he blessed them, and brake, and gave to the disciples to set before the multitude.
17 And they did eat, and were all filled: and there was taken up of fragments that remained to them twelve baskets.

절기가 주는 교훈
- 서울드림교회 설교 노트

[출23:14-17]
14 너는 매년 세 번 내게 절기를 지킬지니라
15 너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게 명령한 대로 아빕월의 정한 때에 이레 동안 무교병을 먹을지니 이는 그 달에 네가 애굽에서 나왔음이라 빈 손으로 내 앞에 나오지 말지니라
16 맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라 수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연말에 밭에서부터 거두어 저장함이니라
17 네 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와께 보일지니라

[Exodus 23:14-17, KJV]
14 Three times thou shalt keep a feast unto me in the year.
15 Thou shalt keep the feast of unleavened bread: (thou shalt eat unleavened bread seven days, as I commanded thee, in the time appointed of the month Abib; for in it thou camest out from Egypt: and none shall appear before me empty:)
16 And the feast of harvest, the firstfruits of thy labours, which thou hast sown in the field: and the feast of ingathering, which is in the end of the year, when thou hast gathered in thy labours out of the field.
17 Three times in the year all thy males shall appear before the LORD God.

하나님 말씀을 따라 어린양을 준비하고도 먹고 문설주에 그 피를 바르지 않는다면?
- 오늘날 우리에게는? 예수를 알고도 믿지 않는 것
- 나는 하나님의 사람입니다. 하는 표시
- 가정 단위의 신앙 행위

먹고 피를 바르고도 그날 밤 애굽을 떠나지 않는다면? 이 사람에게 유월절은 무슨 의미일까
- 알고도 믿고도 행하지 않는 것

광야로 나가는 것
- 공동체 단위의 신앙 행위
- 믿음의 순종으로 나아가는 것

유월절
오순절/칠칠절- 유월절 후 50일
1. 성령강림으로 마무리 되는 역사
2. 성령께서 함께 하심으로 완성
[고전12:3] 그러므로 내가 너희에게 알리노니 하나님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 아니하고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라

죄인이면서 의인이고, 의인이면서 죄인인 우리
- 두 마음이 싸우는 상태
- 예수를 주로 고백하며 성령이 들어오심. 그전까지 내가 주인이던 우리는 예수님의 왕되심을 거부.
e.g. 재정, 관계, 시간사용..
- 옛사람과 새사람이 50대 50인 경우, 49:51 의 1%가 결국 결정. 결국 하나님을 택하는 사람.
- 그 1%가 내게 어떤 영역인가?
: 사소한 일상에서의 주권 싸움. 진짜 신앙생활이 시작되는 순간.

성령으로 충만한 상태란?
- 믿음과 의심의 상태에서 믿음을 선택하는 상태
- 성령이 우리안에 충만히 거하시길 원하신다는 것을 아는 것. 늘 우리 마음을 노크하고 계신다는 것.
- 내 안에 성령이 일하심을 나의 무엇이 방해하는가?

초막절
: 유월절, 칠칠절 이후 뜨거운 여름 4개월 후 늦가을.
: 가장 풍성한 추수 절기. 수장절(겨울을 나기 위한 저장)

1. 감사
마지막 순간에도 감사를 택하는 것.
[시50:23] 감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니 그의 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라
[Psalms 50:23, KJV] Whoso offereth praise glorifieth me: and to him that ordereth his conversation aright will I shew the salvation of God.

2. 끝까지 하는 경주
- 믿음의 경주, 마지막까지 경주하라
- 수장절에 창고가 가득할 것.
[고전9:24-25]
24 운동장에서 달음질하는 자들이 다 달릴지라도 오직 상을 받는 사람은 한 사람인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 상을 받도록 이와 같이 달음질하라
25 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 그들은 썩을 승리자의 관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라

[히12:1-2]
1 이러므로 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 하며
2 믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자 그는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라

서울드림교회 2부 예배 노트
과부와 고아를 해롭게 하지 마라

경제적 약자, 사회문화적 약자를 위해 하나님의 말씀은
- 제사법, 추수법 등이 달랐음

그러나, 우리의 현실을 해석하고 전복시키는 도구로 말씀을 가져오기보다는(해방신학, 민중신학), 말씀을 그대로 먼저 받아들이고 그 원리(약자를 해방하는 것은 하나님의 사랑)로 현상을 보도록.

하나님의 마음을 배우는 방법
1. 내가 어디서 시작했는지 잊지 않는 것
- 어두움에 있던 나
- 구원받을 자격이 없던 나
- 한국 전쟁 후 고아와 같던 우리나라

[출22:21-27]
21 너는 이방 나그네를 압제하지 말며 그들을 학대하지 말라 너희도 애굽 땅에서 나그네였음이라
22 너는 과부나 고아를 해롭게 하지 말라

[Exodus 22:21-27, KJV]
21 Thou shalt neither vex a stranger, nor oppress him: for ye were strangers in the land of Egypt.
22 Ye shall not afflict any widow, or fatherless child.

2. 약한자들에게 관심을 두는 것
- 헨리 나우엔: 세계적인 영성학자가 장애학생을 도우며 오히려 학생을 통해 하나님의 모습을 발견함

23 네가 만일 그들을 해롭게 하므로 그들이 내게 부르짖으면 내가 반드시 그 부르짖음을 들으리라
24 나의 노가 맹렬하므로 내가 칼로 너희를 죽이리니 너희의 아내는 과부가 되고 너희 자녀는 고아가 되리라

23 If thou afflict them in any wise, and they cry at all unto me, I will surely hear their cry;
24 And my wrath shall wax hot, and I will kill you with the sword; and your wives shall be widows, and your children fatherless.

3. 생각에 머물지 않고 행동으로 옮기는 것
- 고대 근동에서 외투는 추운 밤의 이불
- 당시 고리업자들은 이자를 먼저 떼고 빌려주었음
- 자비는 느낌, 생각이 아님
- 이들의 친구가 되는 것: 월드비전, 컴패션과 같이 느낌을 행동으로 옮기는 것

25 네가 만일 너와 함께 한 내 백성 중에서 가난한 자에게 돈을 꾸어 주면 너는 그에게 채권자 같이 하지 말며 이자를 받지 말 것이며
26 네가 만일 이웃의 옷을 전당 잡거든 해가 지기 전에 그에게 돌려보내라
27 그것이 유일한 옷이라 그것이 그의 알몸을 가릴 옷인즉 그가 무엇을 입고 자겠느냐 그가 내게 부르짖으면 내가 들으리니 나는 자비로운 자임이니라

25 If thou lend money to any of my people that is poor by thee, thou shalt not be to him as an usurer, neither shalt thou lay upon him usury.
26 If thou at all take thy neighbour's raiment to pledge, thou shalt deliver it unto him by that the sun goeth down:
27 For that is his covering only, it is his raiment for his skin: wherein shall he sleep? and it shall come to pass, when he crieth unto me, that I will hear; for I am gracious.