melody of peace

서울드림교회 주일 말씀 메모

[갈2:20] 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

[Galatians 2:20, NLT] My old self has been crucified with Christ. It is no longer I who live, but Christ lives in me. So I live in this earthly body by trusting in the Son of God, who loved me and gave himself for me.

[Galatians 2:20, KJV] I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.

내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니
나를 부인하는 것
- 십자가에 올라가서 살아 내려오는 자는 없다
- 예수님도 오르시고, 죽으셨다가, 살아서 돌아오심
- 우리의 연약함, 낮음, 포기가 강함, 능력으로 변화하는 기적은 십자가 위에서만 일어남. 십자가에서 나를 버리면. 나를 항복하면. 예수와 함께 못박힌다면.
As Jesus did.
나를 버리는 행위의 모델: 예수님

내 자아는 계속 살아남
- 바울: [고전15:31] 형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 나는 날마다 죽노라
[1 Corinthians 15:31, KJV] I protest by your rejoicing which I have in Christ Jesus our Lord, I die daily.
[1 Corinthians 15:31, NLT] For I swear, dear brothers and sisters, that I face death daily. This is as certain as my pride in what Christ Jesus our Lord has done in you.
- 십자가에서 죽어도, 계속 살아나는 나의 자아

그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라
예수님은 정말 내 안에, 주인으로 사시는가? 손님으로 제한적으로 사시는가?
- 예수가 주어가 되는 삶. 그가 내 모든 순간에 개입하도록 하는 삶.

이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라
십자가의 사랑 안에
- 예수님의 온전한 사랑 안에 있을때.
- 왜 이것이 우리를 감동시키지 않나? 인류를 위한 사랑으로는 인정하면서, 나는 내 삶의 형통에 근거한 사랑을 원하는가?
- ‘오직 예수’의 의미는 무엇인가? 예수의 사랑으로 충분한 것.
- 바울의 삶

하나님 앞에서 준비되는 다음 세대
서울드림교회 주일예배 노트

[출33:7-11]
7 모세가 항상 장막을 취하여 진 밖에 쳐서 진과 멀리 떠나게 하고 회막이라 이름하니 여호와를 앙모하는 자는 다 진 바깥 회막으로 나아가며
8 모세가 회막으로 나아갈 때에는 백성이 다 일어나 자기 장막 문에 서서 모세가 회막에 들어가기까지 바라보며
9 모세가 회막에 들어갈 때에 구름 기둥이 내려 회막 문에 서며 여호와께서 모세와 말씀하시니
10 모든 백성이 회막 문에 구름 기둥이 서 있는 것을 보고 다 일어나 각기 장막 문에 서서 예배하며
11 사람이 자기의 친구와 이야기함 같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며 모세는 진으로 돌아오나 눈의 아들 젊은 수종자 여호수아는 회막을 떠나지 아니하니라

백성은 진 안에, 모세는 회막 안에.
여호수아는 회막 바깥에.

O 회막 안: 하나님과 친구처럼 대화하는 모세
- 우리도 예수로 말미암아 회막 안에 있음.
- 신비의 자리.

O 시내 광야의 여호수아
- 하나님 앞에 준비되는 다음 세대
- 모세의 보좌관 역할: 그러나 모세가 회막에서 나와 진으로 돌아가는데도 계속 엎드려 기도하고 있음.
- 여호수아를 대하는 모세의 태도는 어떠한가? 내가 나왔으니 너도 나를 따라와라.. 가 아님.

[출33:11, 우리말성경] 여호와께서는 마치 사람이 자기 친구와 이야기하듯이 모세와 얼굴을 맞대고 말씀하셨습니다. 그런 후 모세는 진영으로 돌아오곤 했습니다. 그러나 모세를 보좌하는 청년 여호수아는 회막을 떠나지 않았습니다.

1. 모세처럼, 우리 사역은 궁극적으로 누군가가 하나님을 보도록 하는 것. 하나님을 주목하게 하는 것. 내가 아니라.

2. 하나님에 대해 할 말이 많은 부모가 되는 것.
[출24:13-18, 우리말성경]
13 그러자 모세는 일어나서 그를 보좌하는 여호수아를 데리고 하나님의 산으로 올라갔습니다.
14 모세는 장로들에게 "우리가 돌아올 때까지 여기서 우리를 기다리라. 보라. 아론과 훌이 너희와 함께 있을 것이니 누구에게 무슨 일이 생기면 그들에게 가서 상의하도록 하라"라고 했습니다.
15 모세가 산에 올라갔더니 구름이 산을 덮었고
16 여호와의 영광이 시내 산 위에 있었습니다. 그 구름은 6일 동안 산을 덮고 있었습니다. 그리고 7일째 되는 날에 여호와께서 구름 속에서 모세를 부르셨습니다.
17 이 여호와의 영광이 이스라엘 자손들에게는 산꼭대기에서 타오르는 불처럼 보였습니다.
18 그때 모세는 계속해서 산으로 올라가 그 구름 속으로 들어갔습니다. 그리고 그 산에서 40일 밤낮을 지냈습니다.

산꼭대기에는 모세만 올라감. 여호수아는 모세가 들은 말씀을 백성에게 전달하고 실천하도록 하는 역할을 하는 자.
- 모세가 하나님과 대면한 이야기, 하나님의 마음 등에 대해 산을 같이 내려오며 이야기를 많이 했을 것.
- 자녀에게 신앙을 어떻게 전수할 것인가?

3. 자녀에게 예배의 본을 보이라
- 힘써 하나님을 알자
- 저 사람처럼, 아버지처럼, 예배드리고자 하는 본. 참된 예배를 보여주는 부모.

서울드림교회 2부 말씀 메모

[출30:22-33]
22 여호와께서 모세에게 또 말씀하여 이르시되
23 너는 상등 향품을 가지되 액체 몰약 오백 세겔과 그 반수의 향기로운 육계(시나몬) 이백오십 세겔과 향기로운 창포 이백오십 세겔과
24 계피 오백 세겔을 성소의 세겔로 하고 감람 기름 한 힌을 가지고
25 그것으로 거룩한 관유를 만들되 향을 제조하는 법대로 향기름을 만들지니 그것이 거룩한 관유가 될지라

26 너는 그것을 회막과 증거궤에 바르고
27 상과 그 모든 기구이며 등잔대와 그 기구이며 분향단과
28 및 번제단과 그 모든 기구와 물두멍과 그 받침에 발라
29 그것들을 지극히 거룩한 것으로 구별하라 이것에 접촉하는 것은 모두 거룩하리라
30 너는 아론과 그의 아들들에게 기름을 발라 그들을 거룩하게 하고 그들이 내게 제사장 직분을 행하게 하고
31 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를 이것은 너희 대대로 내게 거룩한 관유니
32 사람의 몸에 붓지 말며 이 방법대로 이와 같은 것을 만들지 말라 이는 거룩하니 너희는 거룩히 여기라
33 이와 같은 것을 만드는 모든 자와 이것을 타인에게 붓는 모든 자는 그 백성 중에서 끊어지리라 하라
*세겔: 5.7kg
**힘: 3.6l

기름을 만들고 바르는 목적: 구별

거룩하다-구별하다는 같은 어원
거룩한 삶: 구별된 삶.

교훈- 어떻게 거룩해지는가?
1. 하나님의 말씀으로
: 기름을 바름으로써 거룩해지지만, 재료가 비싸서가 아닌 하나님이 이 기름을 바르면 거룩해진다고 말씀하셨기 때문이다. 초점은 재료가 아닌, 말씀.
: 말씀이 우리 인생에 발라지고, 스며들어 향기가 날때. 우리의 삶은 비로소 거룩해짐.
: 말씀을 알고 - 믿는 것에서 그치지 않고 - 실천하는 삶
: 하나님으로부터, 하나님 말씀으로부터 시작하는 것(나로부터 시작하는 것이 아님)
: “하나님 앞에서 나는 시간을/재정을/관계를..잘 관리하고 있는가?”
*거룩을 결정하는 것은 결국 하나님과 나의 관계

2. 거룩은 대가 지불을 해야 함.
: 예수의 십자가처럼.
: 그러나 그 대가지불이 참된 축복임
: 하나님 나라를 위해 포기하는 사람이 얻는 축복

[골3:1-5]
1 그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라
2 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라
3 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라
4 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라
5 그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라

[잠20:17] 속이고 취한 음식물은 사람에게 맛이 좋은 듯하나 후에는 그의 입에 모래가 가득하게 되리라
- 죄가 주는 달콤함
- 정직한 재물, 깨끗한 성공, 참된 부흥을 구해야 함.

3. 성령충만한 사람, 날마다 질문하는 사람
: 주의 마음으로 기도하고 묻는 사람
: 주님이 어떻게 해야 기뻐하실까?

[엡1:13-14]
13 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니
14 이는 우리 기업의 보증이 되사 그 얻으신 것을 속량하시고 그의 영광을 찬송하게 하려 하심이라

[엡1:13-14, 우리말성경]
13 그리고 여러분도 그리스도 안에서 진리의 말씀, 곧 여러분을 위한 구원의 복음을 듣고 또한 그리스도 안에서 믿어 약속하신 성령으로 인 치심을 받았습니다.
14 이 성령은 우리의 유업의 보증이 되시는데 이는 하나님의 소유된 백성을 구속하기 위함이며 또한 하나님의 영광을 찬미하도록 하기 위한 것입니다.

2023년 11월 1일 새벽 2시 반. 
마감에 쫓겨 집필을 하는데, 아빠랑 자던 사랑이의 투정소리가 들렸다.

무슨 소리인지는 모르겠지만, 아빠와 팽팽한 신경전을, 자다 깨서, 하는 것 같다.
아빠는 사랑이의 고집이 잠을 덜 깬 투정이라고 보는 것 같았고,
나는 '아..오늘도 밤 작업은 이대로 무산인가' 하며 분명 엄마를 찾아 보채는 듯한 사랑이에게 갔다.

그러나 반전. 
사랑이는 아빠랑 같이 화장실에 가서 쉬를 하겠다고 울며 떼를 쓰고 있었다.

소망이와 달리 43개월을 달리는 오늘까지 밤기저귀를 사수하던 사랑이는 
아침이면 기저귀가 소변으로 가득했다. 그런 사랑이가 자다 깨서 화장실을 가겠다니.

그런 사랑이의 투정을 아빠는 엄마를 찾는 생떼로 알았던 것 같다. 

사랑스런 투정이고, 한뼘 컸다는 걸 증명하는 투정을 부리는 사랑이를 안고
밤중 쉬야를 하고 다시 침대로 돌려보냈다. 

그리고 그 와중에 한 걸음 더 나아갔다.
'사랑아, 엄마가 옆 방에서 일하고 있을테니까 아빠 옆에서 자고 있을 수 있어?'

나의 도전에 고개를 끄덕인 사랑이!
밤샘작업은 힘들지만, 급한 일정에 너무나 단비같은 첫 야근 허락? 이었다. 

이 순간이 훗날에는 너무 기다려질 것 같아, 무려 블로그에 '육아일기' 카데고리를 만들어 
쪽글을 끄적인다. 

고마워 사랑아. 너는 오늘도 한 뼘 성실하게 자라주었구나. 

하나님의 기적을 경험하는 교회
- 서울드림교회 설교노트

1. Compassion 예수님의 마음을 경험하는 교회

[눅9:10-17]
10 사도들이 돌아와 자기들이 행한 모든 것을 예수께 여쭈니 데리시고 따로 벳새다라는 고을로 떠나 가셨으나
11 무리가 알고 따라왔거늘 예수께서 그들을 영접하사 하나님 나라의 일을 이야기하시며 병 고칠 자들은 고치시더라
12 날이 저물어 가매 열두 사도가 나아와 여짜오되 무리를 보내어 두루 마을과 촌으로 가서 유하며 먹을 것을 얻게 하소서 우리가 있는 여기는 빈 들이니이다
- 문제 상황에 대한 제자들의 방법: 합리적. 문제해결에 중점을 둠
- 그러나 예수님의 마음은 달랐다. 자신을 따라다니는 병자와 말씀에 목마른 이들을 보면서 불쌍히 여겼음. 이 마음이 기적의 시작.
- 예수님의 마음을 갖는 것이 먼저.

[마14:14] 예수께서 나오사 큰 무리를 보시고 불쌍히 여기사 그 중에 있는 병자를 고쳐 주시니라
[막6:34] 예수께서 나오사 큰 무리를 보시고 그 목자 없는 양 같음으로 인하여 불쌍히 여기사 이에 여러 가지로 가르치시더라

13 예수께서 이르시되 (지금 이 시간에) 너희가 먹을 것을 주라 하시니 여짜오되 우리에게 떡 다섯 개와 물고기 두 마리밖에 없으니 이 모든 사람을 위하여 먹을 것을 사지 아니하고서는 할 수 없사옵나이다 하니
- 예수님의 마음: 위로와 공감

2. Change 세상을 본격적으로 변화시키는 교회
- 나와 상관없는 일? 하나님의 관심이 있는 일.
-

14 이는 남자가 한 오천 명 됨이러라 제자들에게 이르시되 떼를 지어 한 오십 명씩 앉히라 하시니
15 제자들이 이렇게 하여 다 앉힌 후

3. Commitment 하나님 나라에 헌신하라
-
[요6:8-10]
8 제자 중 하나 곧 시몬 베드로의 형제 안드레가 예수께 여짜오되
9 여기 한 아이가 있어 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지고 있나이다 그러나 그것이 이 많은 사람에게 얼마나 되겠사옵나이까
10 예수께서 이르시되 이 사람들로 앉게 하라 하시니 그 곳에 잔디가 많은지라 사람들이 앉으니 수가 오천 명쯤 되더라

16 예수께서 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지사 하늘을 우러러 축사하시고 떼어 제자들에게 주어 무리에게 나누어 주게 하시니
17 먹고 다 배불렀더라 그 남은 조각을 열두 바구니에 거두니라



[Luke 9:10-17, KJV]
10 And the apostles, when they were returned, told him all that they had done. And he took them, and went aside privately into a desert place belonging to the city called Bethsaida.
11 And the people, when they knew it, followed him: and he received them, and spake unto them of the kingdom of God, and healed them that had need of healing.
12 And when the day began to wear away, then came the twelve, and said unto him, Send the multitude away, that they may go into the towns and country round about, and lodge, and get victuals: for we are here in a desert place.
13 But he said unto them, Give ye them to eat. And they said, We have no more but five loaves and two fishes; except we should go and buy meat for all this people.
14 For they were about five thousand men. And he said to his disciples, Make them sit down by fifties in a company.
15 And they did so, and made them all sit down.
16 Then he took the five loaves and the two fishes, and looking up to heaven, he blessed them, and brake, and gave to the disciples to set before the multitude.
17 And they did eat, and were all filled: and there was taken up of fragments that remained to them twelve baskets.

절기가 주는 교훈
- 서울드림교회 설교 노트

[출23:14-17]
14 너는 매년 세 번 내게 절기를 지킬지니라
15 너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게 명령한 대로 아빕월의 정한 때에 이레 동안 무교병을 먹을지니 이는 그 달에 네가 애굽에서 나왔음이라 빈 손으로 내 앞에 나오지 말지니라
16 맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라 수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연말에 밭에서부터 거두어 저장함이니라
17 네 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와께 보일지니라

[Exodus 23:14-17, KJV]
14 Three times thou shalt keep a feast unto me in the year.
15 Thou shalt keep the feast of unleavened bread: (thou shalt eat unleavened bread seven days, as I commanded thee, in the time appointed of the month Abib; for in it thou camest out from Egypt: and none shall appear before me empty:)
16 And the feast of harvest, the firstfruits of thy labours, which thou hast sown in the field: and the feast of ingathering, which is in the end of the year, when thou hast gathered in thy labours out of the field.
17 Three times in the year all thy males shall appear before the LORD God.

하나님 말씀을 따라 어린양을 준비하고도 먹고 문설주에 그 피를 바르지 않는다면?
- 오늘날 우리에게는? 예수를 알고도 믿지 않는 것
- 나는 하나님의 사람입니다. 하는 표시
- 가정 단위의 신앙 행위

먹고 피를 바르고도 그날 밤 애굽을 떠나지 않는다면? 이 사람에게 유월절은 무슨 의미일까
- 알고도 믿고도 행하지 않는 것

광야로 나가는 것
- 공동체 단위의 신앙 행위
- 믿음의 순종으로 나아가는 것

유월절
오순절/칠칠절- 유월절 후 50일
1. 성령강림으로 마무리 되는 역사
2. 성령께서 함께 하심으로 완성
[고전12:3] 그러므로 내가 너희에게 알리노니 하나님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 아니하고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라

죄인이면서 의인이고, 의인이면서 죄인인 우리
- 두 마음이 싸우는 상태
- 예수를 주로 고백하며 성령이 들어오심. 그전까지 내가 주인이던 우리는 예수님의 왕되심을 거부.
e.g. 재정, 관계, 시간사용..
- 옛사람과 새사람이 50대 50인 경우, 49:51 의 1%가 결국 결정. 결국 하나님을 택하는 사람.
- 그 1%가 내게 어떤 영역인가?
: 사소한 일상에서의 주권 싸움. 진짜 신앙생활이 시작되는 순간.

성령으로 충만한 상태란?
- 믿음과 의심의 상태에서 믿음을 선택하는 상태
- 성령이 우리안에 충만히 거하시길 원하신다는 것을 아는 것. 늘 우리 마음을 노크하고 계신다는 것.
- 내 안에 성령이 일하심을 나의 무엇이 방해하는가?

초막절
: 유월절, 칠칠절 이후 뜨거운 여름 4개월 후 늦가을.
: 가장 풍성한 추수 절기. 수장절(겨울을 나기 위한 저장)

1. 감사
마지막 순간에도 감사를 택하는 것.
[시50:23] 감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니 그의 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라
[Psalms 50:23, KJV] Whoso offereth praise glorifieth me: and to him that ordereth his conversation aright will I shew the salvation of God.

2. 끝까지 하는 경주
- 믿음의 경주, 마지막까지 경주하라
- 수장절에 창고가 가득할 것.
[고전9:24-25]
24 운동장에서 달음질하는 자들이 다 달릴지라도 오직 상을 받는 사람은 한 사람인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 상을 받도록 이와 같이 달음질하라
25 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 그들은 썩을 승리자의 관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라

[히12:1-2]
1 이러므로 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 하며
2 믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자 그는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라

서울드림교회 2부 예배 노트
과부와 고아를 해롭게 하지 마라

경제적 약자, 사회문화적 약자를 위해 하나님의 말씀은
- 제사법, 추수법 등이 달랐음

그러나, 우리의 현실을 해석하고 전복시키는 도구로 말씀을 가져오기보다는(해방신학, 민중신학), 말씀을 그대로 먼저 받아들이고 그 원리(약자를 해방하는 것은 하나님의 사랑)로 현상을 보도록.

하나님의 마음을 배우는 방법
1. 내가 어디서 시작했는지 잊지 않는 것
- 어두움에 있던 나
- 구원받을 자격이 없던 나
- 한국 전쟁 후 고아와 같던 우리나라

[출22:21-27]
21 너는 이방 나그네를 압제하지 말며 그들을 학대하지 말라 너희도 애굽 땅에서 나그네였음이라
22 너는 과부나 고아를 해롭게 하지 말라

[Exodus 22:21-27, KJV]
21 Thou shalt neither vex a stranger, nor oppress him: for ye were strangers in the land of Egypt.
22 Ye shall not afflict any widow, or fatherless child.

2. 약한자들에게 관심을 두는 것
- 헨리 나우엔: 세계적인 영성학자가 장애학생을 도우며 오히려 학생을 통해 하나님의 모습을 발견함

23 네가 만일 그들을 해롭게 하므로 그들이 내게 부르짖으면 내가 반드시 그 부르짖음을 들으리라
24 나의 노가 맹렬하므로 내가 칼로 너희를 죽이리니 너희의 아내는 과부가 되고 너희 자녀는 고아가 되리라

23 If thou afflict them in any wise, and they cry at all unto me, I will surely hear their cry;
24 And my wrath shall wax hot, and I will kill you with the sword; and your wives shall be widows, and your children fatherless.

3. 생각에 머물지 않고 행동으로 옮기는 것
- 고대 근동에서 외투는 추운 밤의 이불
- 당시 고리업자들은 이자를 먼저 떼고 빌려주었음
- 자비는 느낌, 생각이 아님
- 이들의 친구가 되는 것: 월드비전, 컴패션과 같이 느낌을 행동으로 옮기는 것

25 네가 만일 너와 함께 한 내 백성 중에서 가난한 자에게 돈을 꾸어 주면 너는 그에게 채권자 같이 하지 말며 이자를 받지 말 것이며
26 네가 만일 이웃의 옷을 전당 잡거든 해가 지기 전에 그에게 돌려보내라
27 그것이 유일한 옷이라 그것이 그의 알몸을 가릴 옷인즉 그가 무엇을 입고 자겠느냐 그가 내게 부르짖으면 내가 들으리니 나는 자비로운 자임이니라

25 If thou lend money to any of my people that is poor by thee, thou shalt not be to him as an usurer, neither shalt thou lay upon him usury.
26 If thou at all take thy neighbour's raiment to pledge, thou shalt deliver it unto him by that the sun goeth down:
27 For that is his covering only, it is his raiment for his skin: wherein shall he sleep? and it shall come to pass, when he crieth unto me, that I will hear; for I am gracious.

서울드림교회 2부 예배 요약

십계명 II- 사람과의 관계
- 신명기 5장에서도 모든 계명이 있음
- 공통점: 십계명 제시 전 하나님에 대한 설명이 있음 - 하나님은 누구신가.

[출20:2] 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라
[Exodus 20:2, KJV] I am the LORD thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage.
- 이 하나님에 대한 설명은 1계명과 연결되어있음.

1) 사람에 대한 사랑과 존중이 가득한 분
- 너와 나: 인격적 대우
[창1:27-28] 27 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고
28 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라
: 우리를 지으신 하나님의 선언
: 그러나 죄가 들어오면서 짐승이 되고자, 짐승을 섬기고자, 동물의 힘을 갖고자 함
-> 잃어버린 당신의 존재를 회복하라. 네 안의 나의 형상을, 너의 존귀함을 지키라.

[출20:12-17] 사랑과 존중. 자유. 명령의 관점으로.
12 네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라
- 관계와 가정의 소중함. 순종의 가치.
13 살인하지 말라
- 생명의 소중함: 신체, 정서, 직간접적 살인. 생명을 흘려보내는.
14 간음하지 말라
- 가정, 몸의 소중함
- 몸: 성령이 거하시는 성전
15 도둑질하지 말라
- 물질, 거룩한 삶, 책임있는 삶, 건강한 헌금
16 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라
- 말의 생명력. 말은 영(spirit)
- 살리는 말과 죽이는 말
17 네 이웃의 집을 탐내지 말라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라
- 공동체와 이웃의 소중함

2) 우리를 모든 묶임으로부터 자유케하시는 분
- 종인 우리를 자유케 하셨는데 다시 종으로 만들지 않으신다
- 묶는 계명이 아닌 푸는 계명
- 자유의 개념

[요8:31-32]
31 그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되 너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고
32 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라
31 Then said Jesus to those Jews which believed on him, If ye continue in my word, then are ye my disciples indeed;
32 And ye shall know the truth, and the truth shall make you free.

- 뱀이 하와를 죄로 묶었던 자유
- 참된 자유: 진리 안에 거할 때.
- 내 마음에 들지 않는 계명: 뺀다고 나에게 자유가 오는지 묵상하라. 그것이 자유인가 속박인가?

3) 사랑과 삶의 주권자이신 하나님의 명령의 말씀
- 여호와. 야훼가 8번 반복됨
- 여호와의 뜻: 스스로 있는 자. 존재의 근원.
- 너의 주권자, 생명의 시작: 십계명은 명령어로 되어있음. 우리가 비롯된 근원으로서의 하나님.
- 명령: 믿음과 순종을 요구함

[Exodus 20:12-17, KJV]
12 Honour thy father and thy mother: that thy days may be long upon the land which the LORD thy God giveth thee.
13 Thou shalt not kill.
14 Thou shalt not commit adultery.
15 Thou shalt not steal.
16 Thou shalt not bear false witness against thy neighbour.
17 Thou shalt not covet thy neighbour's house, thou shalt not covet thy neighbour's wife, nor his manservant, nor his maidservant, nor his ox, nor his ass, nor any thing that is thy neighbour's.

언약의 백성만이 품게 되는 영광
- 서울드림교회 2부 예배

하나님의 언약은 삶의 한 가운데에서 이루어지는 것. 현실적, 실재적. 천국 역시, 지금 내가 그것을 믿을때 시작되는 것, 훗날 완성되는 것. 오늘 천국을 살아가야 함.
시내산 언약도 마찬가지이나, 백성이 언약을 품지 못했음.

[출19:1-15]
1 이스라엘 자손이 애굽 땅을 떠난 지 삼 개월이 되던 날 그들이 시내 광야에 이르니라
2 그들이 르비딤을 떠나 시내 광야에 이르러 그 광야에 장막을 치되 이스라엘이 거기 산 앞에 장막을 치니라
3 모세가 하나님 앞에 올라가니 여호와께서 산에서 그를 불러 말씀하시되 너는 이같이 야곱의 집에 말하고 이스라엘 자손들에게 말하라
4 내가 애굽 사람에게 어떻게 행하였음과 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라
5
선포: 세계가 다 내게 속하였나니
조건: 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면
- 듣고
- 지키는 것
- 우리가 이렇게 할 수 있는가? 못한다.
- 언약식을(24장) 함으로써 우리에게 주어진 약속을 예수님이 십자가에서 이미 완성하심.

결과: 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되겠고
소유= 너무 귀해서 숨겨놓은 보배라는 뜻
스바냐 3:17
[습3:17] 너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라 그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며(새어나오는 기쁨) 너를 잠잠히 사랑하시며(벙어리가 되듯) 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라

우리의 근본: 왕의 자녀
- 믿고 살며 열매를 맛보라

6 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며
- 작은 예수, 동역자, 그의 향기
- 왕 같은 제사장: 노예, 삯꾼 같은 제사장이 아닌. 하나님과 사람 사이에 다리가 되는 자. 수고하고 애쓰고도 기쁘게, 왕 같이.

거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 전할지니라
- 교회(에클레시아): 거룩한 성도의 모임
- 헌금도 축복. 할 수 있는 것이 영광. 못하더라도 기도로. 진심으로 섬기는 통로. 그러나 자랑하고 계산하고 기억하지 않도록.

- 미래형. You shall
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[ 십자가 사건 ]
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[벧전2:9] 그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라
- 현재형. You are.

7 모세가 내려와서 백성의 장로들을 불러 여호와께서 자기에게 명령하신 그 모든 말씀을 그들 앞에 진술하니
8 백성이 일제히 응답하여 이르되 여호와께서 명령하신 대로 우리가 다 행하리이다 모세가 백성의 말을 여호와께 전하매
- 진심이었으나, 약속을 지킬 능력이 없어서 광야에서 다 죽고 말았다.

9 여호와께서 모세에게 이르시되 내가 빽빽한 구름 가운데서 네게 임함은 내가 너와 말하는 것을 백성들이 듣게 하며 또한 너를 영영히 믿게 하려 함이니라 모세가 백성의 말을 여호와께 아뢰었으므로
10 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 백성에게로 가서 오늘과 내일 그들을 성결하게 하며 그들에게 옷을 빨게 하고
11 준비하게 하여 셋째 날을 기다리게 하라 이는 셋째 날에 나 여호와가 온 백성의 목전에서 시내 산에 강림할 것임이니
12 너는 백성을 위하여 주위에 경계를 정하고 이르기를 너희는 삼가 산에 오르거나 그 경계를 침범하지 말지니 산을 침범하는 자는 반드시 죽임을 당할 것이라
13 그런 자에게는 손을 대지 말고 돌로 쳐죽이거나 화살로 쏘아 죽여야 하리니 짐승이나 사람을 막론하고 살아남지 못하리라 하고 나팔을 길게 불거든 산 앞에 이를 것이니라 하라
14 모세가 산에서 내려와 백성에게 이르러 백성을 성결하게 하니 그들이 자기 옷을 빨더라
15 모세가 백성에게 이르되 준비하여 셋째 날을 기다리고 여인을 가까이 하지 말라 하니라

24장에서는 언약식을 함
[출24:3-8]
3 모세가 와서 여호와의 모든 말씀과 그의 모든 율례를 백성에게 전하매 그들이 한 소리로 응답하여 이르되 여호와께서 말씀하신 모든 것을 우리가 준행하리이다
4 모세가 여호와의 모든 말씀을 기록하고 이른 아침에 일어나 산 아래에 제단을 쌓고 이스라엘 열두 지파대로 열두 기둥을 세우고
5 이스라엘 자손의 청년들을 보내어 여호와께 소로 번제와 화목제를 드리게 하고
6 모세가 피를 가지고 반은 여러 양푼에 담고 반은 제단에 뿌리고
7 언약서를 가져다가 백성에게 낭독하여 듣게 하니 그들이 이르되 여호와의 모든 말씀을 우리가 준행하리이다
8 모세가 그 피를 가지고 백성에게 뿌리며 이르되 이는 여호와께서 이 모든 말씀에 대하여 너희와 세우신 언약의 피니라
- 번제와 화목제
- 성찬할 때 예수의 보혈을 이야기할 때도 언약의 피를 언급 = 십자가에서 완성됨.
- 우리는 하나님의 언약, 십자가의 보혈 안에 있음.
- 시내산의 언약이 십자가에서 완성됨.

이 약속이 어떻게 우리 것이 되는가?
- by 축복의 열매를 누리는 것
- 우리가 하나님의 사랑을 받고 있음을 어찌 아는가? 축복이 있음을 어떻게 아는가? 내것으로 만듦으로써. 그 사랑을 누리며 살아봄으로써 그 사랑을 느끼고 그 열매를 맛보게 됨.

 마라의 쓴 물
- 서울드림교회 주일예배 메모

[출15:22-27]
22 모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘길을 걸었으나 물을 얻지 못하고
23 마라에 이르렀더니 그 곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라
24 백성이 모세에게 원망하여 이르되 우리가 무엇을 마실까 하매
- 성경 66권 중, 원망(히브리어: 룬)이라는 단어가 첫 등장. 원래 밤을 지새다 라는 의미이나, 출애굽기와 민수기에서는 원망하다는 의미로 사용됨
- 직전까지 찬양하던 입술로 원망함

25 모세가 여호와께 부르짖었더니
(= 차아크. 14장에서도 백성의 두려움의 울부짖음이 계속 등장. 모세도 그것을 기도로 바꾸기보다, 그대로 울부짖음.  당시 하나님의 반응 =
[출14:15-16]
15 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 어찌하여 내게 부르짖느냐 이스라엘 자손에게 명령하여 앞으로 나아가게 하고
16 지팡이를 들고 손을 바다 위로 내밀어 그것이 갈라지게 하라 이스라엘 자손이 바다 가운데서 마른 땅으로 행하리라

그러나 15장에서, 다시 차아크가 등장하나, 두려움이 아닌 기도의 부르짖음이 됨. 이에 대한 하나님의 응답=
여호와께서 그에게 한 나무를(=십자가) 가리키시니 (= 지시하다) 그가 물에 던지니 물이 달게 되었더라 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실새

26 이르시되 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이라
- 나무를 통해 물을 고침
- 나는 물을 바꾸는 여호와다, 가 아닌, 나는 너희를
치료하는, 쓴 물과 같은 너희를 ‘치료’하는, 여호와이다.
27 그들이 엘림에 이르니 거기에 물 샘 열둘과 종려나무 일흔 그루가 있는지라 거기서 그들이 그 물 곁에 장막을 치니라
- 상징적 숫자?
- 사실인 동시에 상징적 의미

오늘의 본문
- 앞으로의 40년 광야를 매우 함축적으로 보여주는 사건. 마치 프롤로그이자 요약본 같은. 두괄식의 사건이 마라의 쓴 물과 엘림 사건임.

교훈 1
우리의 힘, 수고와 애씀으로 광야에서 승리할 수 없다.
우리가 광야에서 수고해서 뭘 이루었다하더라도, 그것은 결국 마라의 쓴 물에 불과하다.
- 우리가 가진 근본적인 한계. 근본적 목마름을 해결할 수 없다.

교훈 2
어떻게 쓴 물을 단 물로 만들 수 있는가?
(1) 모세와 같은 사람, 두려움을 기쁨으로 바꿀 수 있는 사람이 있어야 한다.
[삼상17:45] 다윗이 블레셋 사람에게 이르되 너는 칼과 창과 단창으로 내게 나아 오거니와 나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 나아가노라
[행16:25-26]
25 한밤중에 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬송하매 죄수들이 듣더라
26 이에 갑자기 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이 곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어진지라

영적 기상도가 바뀌는 순간. 두려움과 염려의 파도가 들어오는 순간. 우리가 그 두려움을 더하겠는가, 구원의 조류로 바꾸겠는가.

(2) 쓴물 한 가운데 나무를 던지는 용기가 있어야 한다.
- 그 나무는 백성이 오기도 전에 그 자리에 있었다. 그러나 기도를 통해 하나님이 보여주시기 전에는 몰랐다.
- 십자가는 깨닫는다고, 찬양한다고 능력이 주어지는 것이 아니다. 그 십자가를 내 인생 한 가운데에 세워야 한다.

모세와 같이. 새 물결을. 새 기상도를 만들라.
십자가를 구경하지 말고, 삶의 한 가운데에 세우라.