melody of peace

6월 19일(금) 조장훈련 나눔 공간

요한복음17:13-19

1.  우리는 세상의 여러 가지 유혹 (돈, 지위, 출세, 학벌 등)과 우리를 향한 세상의 적대감 속에서 믿음을 지키기가 몹시 힘들다고 느낄 때가 많습니다. 때로는 너무 힘들어서 ‘주님 나 좀 데려가 주세요’라고 바랄 때도 있을 수 있습니다. 혹시 그런 경험이 있었다면 나누어 봅시다.

: 오늘 그랬던 것 같습니다. 주님께 날 데려가달라고 이야기 한 것은 아니지만, 일과 관련한 부당한 대우를 받아서 많이 마음이 속상하고, 크리스찬 대학원생/연구자로서 어떠한 자세로 이 세상가운데 하나님의 나라를 이루며 살아야 하는지 고민했어요. 

2.  자신을 위한 기도 (요 17:1-5)를 마치신 예수님은 제자들을 위하여 기도합니다. 예수님은 먼저 제자들이 하나님에게 어떤 사람들인지를 놀랄 만큼 자세히 아룁니다. (참고: 6월 18일(목) 조장훈련; 요 17:6-12) 그런 후 비로소 하나님께 필요를 채워주시길 부탁하는데, 먼저, ‘그들을 지켜주셔서, 우리가 하나인 것 같이 그들도 하나가 되게 하여 주시도록’간구하셨습니다 (요 17:11). 그런 다음 제자들이 처한 형편과 그들에게 주어진 사명을 하나님께 아뢴 다음 또 다른 간구를 하십니다. 본문에서 예수님이 하나님께 제자들의 형편과 신분 및 소명을 어떻게 말씀드리시는지 살펴봅시다.

 

·       제자들은 이 세상에서 어떤 형편에 처해 있었습니까? (14절상) : 세상에 있으나, 세상에 속하지 않고, 따라서 세상이 미워하는 상태

·       그들의 신분은 무엇이었습니까? (16절): 세상에 속하지 않은 하나님의 자녀

·       그들에게 주어진 소명은 무엇이었습니까?(18절, 마28:19~20절): 세상으로 보냄받은 것. 하나님의 말씀을 가르쳐지키게 민족들을 제자삼는 것. 

** 마28:19-20 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라

·       제자들의 형편, 신분, 소명을 여러분의 것과 비교할 때 비슷한 점과 차이점은 무엇입니까?: 형편과, 신분과, 소명은 모두 같다. 그러나 내가 하나님의 가치와 방법을 따르면 따를 수록 세상이 나를 미워하기 마련이고, 내가 부정의와 악한 세상의 방법을 사랑할수록, 나는 하나님께로부터 멀어진다. 

3. 제자들의 형편, 신분, 소명을 하나님께 아뢴 다음, 예수님은 제자들에게 절실하게 필요한 두 가지를 간구하십니다. 

·       첫 번째 간구는 어떤 것이었습니까? (15절): 악한자로부터 우리를 지켜주시도록 간구. 

·       '악에 빠지지 않게 보전'(개역개정)은 '악한 자로부터 보호'(새번역)라는 표현이 더 정확할 것입니다. ‘악한 자’는 사탄을 가리킵니다.  

사탄이 '세상'에서 당신을 공략하는 방식은 세상의 적대감과 세상의 유혹을 통해서입니다. 구체적인 예를 찾아봅시다.: 앞서 이야기 했듯, 하나님의 방법을 지키고 따르려고 할수록 세상은 나를 적대한다. 예를 들어, 한국 사회에서 나이가 어리다는 이유로 불합리한 대우를 받을때, 혹은 힘이나 억압으로, 혹은 불공정한 방법이나 부정직한 방법을 따르도록 종용될 때, 하나님의 명령에 따라 원칙과 공정한 대로 일을 처리하자고 이야기 한다면 세상은(특히, 기존의 불공정한 방법으로 이득을 보던 자들) 이를 싫어한다. 나 또한, 내가 지닌 우위를 따라 부당한 이익을 취하지 않도록 스스로를 유혹에서 깨끗케 해야 한다. 

·       두 번째 간구는 어떤 것이었습니까? (17절; 롬12:1,2절): 진리로 거룩하게 함.(이 세대를 본받지 말고)

** 롬12:1-2 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라

·       '거룩하게 한다'는 것은 '하나님 것으로 구별하여 드린다'는 뜻입니다. 거룩하게 하는 데 필요한 것은 무엇입니까?(17절): 진리, 하나님의 말씀. 

4. 제자들을 위한 이 두 가지 간구는 우리들을 위한 간구이기도 합니다. 우리 삶에 적용해 봅시다. 

·       1번 문제에서와 같은 어려운 형편에서 예수님은 15절의 말씀을 통하여 여러분이 어떻게 하기를 바라시는 것 같습니까?

: 문제를 피하고, 문제에서 도망치기보다는 그 문제를 맞닥뜨리되, 악한 자로부터 나를 지켜주시기를 간구하고, 하나님의 방법으로 대응하는 것. 

15 내가 아버지께 비는 것은, 그들을 세상에서 데려 가시는 것이 아니라, 악한 자에게서 그들을 지켜 주시는 것입니다.

·       이 상황에서 예수님의 기도대로 당신이 거룩해진다면 (구별되어 하나님께 드려진다면), 여러분의 생각과 말, 행동은 어떻게 달라질까요?

: 나의 생각은.. 이 일을 통해 하나님의 마음, 하나님이 의도하신 것에 더욱 집중할 것 같다. 내 말은, 불평이 있기 보다는 하나님의 정의와 공의를 구하는 기도로 변화할 것 같다. 내 행동은, 절제되고 혹은 더 용기있게 공정한 방법에 대해 지혜롭게 이야기 할 수 있을 것 같다. 

·       우리가 ‘구별되고 드려진’ 생각과 말과 행동을 하려면 하나님의 말씀(진리)이 필요하다고 합니다 (17절). 여러분이 말씀을 통하여 세상과 타협하지 않고 구별된 삶을 산 경험이 있으면 나누어 봅시다.

: 주변 사람들이 '그렇게 해도 된다'고 했던 일들 - 작게는 교통 법규를 지키는 일부터 세금을 정직하게 내는 일에 있어서, 또는 어려움에 처한 이를 기꺼이 물질과 노력으로 돕는 일에 있어서 기준이 되었던 것은 하나님이 반복적으로 말씀을 통해 가르쳐주신 하나님의 속성 때문이었다. 공의와 사랑의 하나님- 그 이름을 알고, 그 명령에 합당한 삶을 살고 싶은 마음이 그러한 상황에서 옳은 선택을 하도록 도왔던 것 같다. 

오늘 하루, 사실은 일에서 부당한 대우를 받은 것 때문에 마음이 많이 속상했는데 큐티를 통해 마음이 다시 가라앉는 것 같다. 나의 상황과 자세, 마음을 다 감찰하시는 주님. 내가 경험한 어려움을 반면교사로 삼아, 더욱 삶에서 하나님의 공의와 정의를 실천하는 사람이 되게 하소서. 먼훗날, 내가 선배가 되고 가르치는 자가 되었을때 그것으로 부당한 이익을 취하지 않게 하시고, 내 신앙이 내 삶과 contradict 되지 않게 하소서. 세상에서 내가 마주하게 될 수 많은 유혹 속에서도 나로 거룩한 주님을 따르는 거룩한 자녀가 되게 하소서. 

 하나님의 나라를 꿈꾸고, 하나님의 가치를 따르는 자가 되게 하소서. 

6월 16일(화) 조장훈련 나눔 공간

베드로전서1:13-2:3

1. (1:13-21) 오늘 본문 바로 이전의 베드로 전서 1:1-12 에는, 그리스도인들이란 예수 그리스도의 복음에 근거한 산 소망을 갖고 사는 사람들이라고 설명하고 있습니다. 오늘의 본문은 이러한 산 소망을 갖고 사는 사람들의 거룩한 삶의 모습을 좀 더 구체적으로 설명해주고 있습니다. 본문을 자세히 살펴보면, 이 복음에 근거한 거룩한 삶이란, 종교적이고 윤리적인 삶과는 차원이 다른 것임을알 수 있습니다. 이러한, 복음에 근거한 거룩한 삶의 특징들이 어떻게 표현되어 있는가를 본문가운데에서 찾아보십시오.

 : 은혜를 끝까지 바라는 모습/ 거룩한 행실/ 두려운 마음으로 나그네 삶을 대함/ 믿음과 소망을 하나님께 두는 모습/ 진리에 순종하여 영혼을 정결케 하여 형제를 사랑함

2. (1:13-21) 그리스도인의 삶의 거룩은, 단순히 삶의 경건한 행위에 근거한 것이 아니라, 그리스도의 보배로운 피로 된 것이라고 성경은 말씀하고 있습니다. 이러한 그리스도의 보혈은, 당신이 거룩한 삶을 살 수 있게 하는데 어떠한 능력이 됩니까?

 : 십자가의 보혈은 거룩한 삶을 사는 모본이 되며, 이유와 근거, 능력이 됩니다.

3. (1:22-2:3) 본문은, 그리스도인들이 거짓없이 형제를 사랑하게 된 것이, 근본적으로는, 당신의 도덕성에 근거한 것이 아니라, 말씀이 우리에게 주어져서, 그 말씀 즉, 진리를 순종함으로써 나타난 결과라고 가르쳐주고 있습니다.  이 원리는, 하루 하루를 착하게만 살아가려고 했던 옛날의 나의 모습과 혹은 세상사람들의 노력과  어떤 근본적 차이가 있습니까?

 : 진리에 순종 -> 영혼의 정결함을 얻음 -> 형제를 사랑함 이라는 순서는 형제 사랑이 나의 도덕성에 근거한 배려나 노력처럼 양심에 따른 선택의 문제가 아닌, 진리에 순종/불순종하는 문제라는 점을 깨닫게 합니다. 또한, 형제 사랑은 내 노력으로 되는 것이 아닌, 하나님의 말씀 안에 순종하고 영혼을 정결케 하는 구원과 성화의 과정에서 자연스럽게 흘러나오는 것임을 깨닫게 합니다. 

4. (1:22-2:3) 복음의 능력을 통해 거듭난 새 생명은, 마치 썩지 않는 씨와 같아서, 지속적인 영적 양식의 공급을 받으며 자라가야 함이 본문에 강조되어 있습니다. 이 권면 혹은 명령이 현대를 사는그리스도인들의 공동체에게 주어졌을 때, 우리가 취해야 할 구체적인 행동은 무엇일까를 생각해 보십시오.  이것은 조장으로서 조원들을 섬기는 일을 준비하는 데에 있어서 어떤 교훈을 줍니까?

: 우리에게 요구되는 행동은- 그것이 세상에서의 삶이든 신앙생활이든 늘 겸손하고 온유하게 사람들을 대하며, 정결한 마음으로 더욱 예수님을 알기 위해 노력하는 것입니다. 또한 공동체 안에서는 서로가 구원에 이르기까지, 그리스도의 모습을 본받아 자라기까지 서로 격려하며 섬겨야 합니다. 

오늘 말씀 한 구절, 한 구절이 제 영혼에 큰 도전이 되고 울림이 되네요. ㅠㅠ  오늘 하루도 거룩한 행실, 겸손과 온유, 형제 사랑, 하나님을 바라는 시간들로 채워지길 간절히 기도합니다. 

6월 15일(월) 조장훈련 나눔 공간

요한복음14:25-27, 디모데후서3:13-17

1. (요14:25-27) 본문에서 성령 하나님의 사역을 어떻게 설명하고 있습니까? 성령님께서 우리를 가르쳐주시고, 우리 마음 가운데에 예수님의 말씀이 생각나게 해주시는 것을 경험한 적이 있습니까? 어떠한 상황 가운데에, 혹은 무엇을 하는 가운데에 그러한 것을 경험하였습니까?

- 모든 것을 가르치시며, 예수님의 말을 생각나게 합니다. - 낙망하고 실망한 친구를 격려하고 싶어서, 기도하며 이야기를 듣는 중에 적절한 말씀이 생각나서 전달해주었고, 친구가 큰 힘을 얻었던 적이 있습니다. 또한 선교지에서 노방전도를 나갔다가 이슬람 학생리더와 예수님에 대해 토론하게 된 적이 있었는데, 평소엔 잘 생각나지 않던 성경구절들이 떠올라 그때그때 잘 반박(?)하고 복음을 전한 적이 있습니다. 정말 성령님의 역사가 아니고서는 설명할 수 없었던 인상깊은 일이었습니다. 

2. (딤후 3:13-17) 악한 사람들은 악한 것에 머물러 있지 않고, 시간이 가면서 더욱 악해 집니다. 크리스챤은 이와는 반대로 remain faithful해야 합니다.  본문은 어떻게 우리가 remain faithful할 수 있다고 말합니까? 하나님의 말씀이 변덕스러운 인간의 신념, 지식이 아니라 성령님의 감동으로 기록되어진 불변의 진리임을 믿습니까?

 - 성경이 주는 유익: 예수를 믿고, 그로 구원에 이르는 지혜를 주기 때문에, 성경의 가르침 가운데 머묾으로써 가능합니다. - 네. 말씀은 예수님인 동시에 성령의 감동으로 기록된 불변의 진리입니다. 

 3. (딤후 3:13-17) 하나님의 말씀은 우리의 지식을 확장시키는 수단에 머무르지 않고, 실제로 우리의 죄와 잘못을 드러내어 책망하고 고쳐주는 역할을 합니다. 이로써 의로운 삶을 살도록 해주며, 더나아가 선한 일을 할 수 있도록 도와줍니다. 말씀을 묵상함으로 그 말씀이 나의 생각과 행동에 어떠한 영향을 주는지 생각해 봅시다.

 - 말씀은 하나님과 반대되는 죄된 속성을 지닌 나를 깨우치시고, 죄에서 돌이켜 하나님께 가까이 가게 하십니다. 그러나 그것이 생각에만 머물지 않고, 깨달음에만 머물지 않게 하려면 실제 삶에 적용하는 과정이 참 중요한데.. 이것이 쉽지 않네요 :) 하루하루 말씀과 성령의 도우심 가운데 삶이 변화되길 소망합니다. 

 4. 매일 삶 속에서, 특별히 성경 묵상 시간에 성령님의 도우심을 구체적으로 경험하고 있습니까?  말씀묵상 시간에 성령님의 도우심을 구체적으로 경험하기 위해서 말씀을 대하는 나의 자세가 어떠해야 한다고 생각합니까?

[우리말성경]제1장       

1. 하나님의 뜻으로 그리스도 예수의 사도가 된 바울과 형제 디모데는 고린도에 있는 하나님의 교회와 온 아가야에 있는 모든 성도들에게 편지를 씁니다.

2. 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도께로부터 은혜와 평화가 여러분에게 있기를 빕니다.

[위로의 하나님]

3. 하나님, 곧 주 예수 그리스도의 아버지, 자비의 아버지, 모든 위로의 하나님께서는 찬양받으실 분입니다.

4. 그분은 우리의 모든 환난 가운데서 우리를 위로하는 분이시기 때문입니다. 

    우리가 하나님께 받는 위로로 인해     우리도 환난 가운데 있는 사람들을 위로할 수 있게 하시는 분이십니다.

5. 그리스도의 고난이 우리에게 넘치는 것같이     우리의 위로도 그리스도를 통해서 넘칩니다.

6. 우리가 고난당하는 것도     여러분을 위로하고 구원하기 위한 것이요, 우리가 위로받는 것도     여러분을 위로하기 위한 것입니다. 

   이 위로가 여러분 가운데 역사함으로     

   여러분이 우리가 당하고 있는 것과 동일한 고난을 당할 때도 잘 견뎌 내게 된 것입니다.

=> 위로를 받는 것은, 누군가를 위로하기 위함. 그 위로는 특별히, 그리스도를 위한 고난에 대한 것

7. 여러분에 대한 우리의 소망은 굳건합니다. 

    여러분이 고난에 함께 참여하는 것처럼     위로에도 함께 참여하는 것을 우리는 알고 있습니다.

8. 형제들이여, 우리가 아시아에서 당한 환난에 대해 여러분이 알지 못하기를 원치 않습니다. 

    우리는 힘에 지나도록 심한 고난을 받아 살 소망까지 끊어질 지경이 됐습니다.

9. 우리는 마음에 사형선고를 내려야 했습니다. 

    그렇게 된 것은 우리 자신을 의지하지 않고     죽은 사람들을 살리시는 하나님만 의지하도록 하기 위함이었습니다.

10. 그분은 우리를 과거에도 그렇게 큰 죽음에서 건지셨고 또 미래에도 건지실 분입니다. 

     또 우리는 하나님이 이후에도 건져 주실 것을 소망합니다.

11. 여러분도 우리를 위해 기도로 협력해 주십시오. 

      이는 많은 사람의 기도로 우리가 받은 은사로 인해 우리 때문에 많은 사람이 하나님께 감사하게 하려는 것입니다.

[변경된 일정]

12. 우리의 자랑은 이것입니다. 곧 우리의 양심이 증거하는 것인데 우리가 세상에서 행할 때, 특히 여러분에 대해 행할 때는

       더욱더 하나님의 순수하심과 진실하심으로 행했고 육체의 지혜로 하지 않았고 하나님의 은혜로 행했다는 것입니다.

13. 우리는 여러분이 읽고 아는 것 외에 아무것도 다른 것들을 쓰고 있는 것이 아닙니다. 

      그러므로 나는 여러분이 완전히 알 수 있기를 바랍니다.

14. 여러분이 이미 부분적으로 우리를 알았습니다. 

      그러나 우리 주 예수의 날에는 여러분이 우리의 자랑거리이듯 우리는 여러분의 자랑거리가 될 것입니다.

15. 나는 이런 확신이 있으므로 먼저 여러분에게 가기를 원했습니다. 이는 여러분으로 하여금 다시 두 번째 은혜를 받게 하기 위함입니다.

16. 나는 여러분을 방문하고 마케도니아로 갔다가 다시 마케도니아에서 여러분에게로 돌아와 여러분의 파송을 받고 유대로 가고자 했습니다.

17. 내가 이렇게 계획할 때 어찌 경솔히 행했겠습니까? 또 내가 이렇게 계획할 때 “예, 예”라고 했다가 금방 “아니오, 아니오”라고 하려고 육체를 따라 계획하고 있는 것입니까?

18. 하나님은 신실하십니다. 우리가 여러분에게 한 말은 “예”가 “아니오”로 된 적이 없었다는 사실에 대해 하나님이 신실한 증인이십니다.

19. 우리, 곧 나와 실루아노와 디모데를 통해서 여러분 가운데 전파된 하나님의 아들 예수 그리스도는 “예”가 “아니오”로 된 적이 없습니다.

 그 안에는 오직 “예”만 있을 뿐입니다.

20. 하나님의 약속은 그리스도 안에서 얼마든지 “예”가 됩니다. 그러므로 우리는 그를 통해 “아멘”으로 하나님께 영광을 돌립니다.

아멘: 진실로 그렇게 되기를 기대합니다 --의 의미

19-20. 예수님이 성실하신 하나님의 약속에 순종하셔서 십자가에 돌아가신 것 같이 우리도 그리스도 안에서 하나님의 뜻에 순종하게 됩니다.

그는 하나님께서 믿음직하시며 신실하시듯이 자신의 말도 경솔함이나 불신실함에서 나온 것이 아니고 신실함에서 나온 것이라고 증거한다. 이것은 그들이 전파한 예수님의 경우에도 적용된다. 예수님은 경솔하게 예 하고 아니오 하는 분이 아니셨다. 그는 불신실하신 분이 아니셨다. ‘저에게는 예만 되었다’는 말은 ‘오직 저에게는 예가 있었다’는 표현이다. 예수님은 아버지의 뜻을 순종하여 ‘예’ 하시고 끝까지, 죽기까지 그것을 지키셨다. 그는 신실하셨다.바울은 또 말한다. “하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라.” ‘하나님의 약속’은 구원의 약속 곧 사죄와 칭의의 약속이며 천국과 부활의 약속이다. 그것은 영육의 복의 약속이다. 하나님의 모든 약속은 그리스도의 중보사역으로 성취되었다. 그러므로 하나님의 모든 약속은 그리스도 안에서 예이며 아멘이다. 그리하여 우리는 하나님께 영광을 돌릴 수 있게 되었다.

21. 여러분과 함께 우리를 그리스도 안에서 굳건하게 하시고 또 우리에게 기름을 부어 주신 이는 하나님이십니다.

기름을 붓다: 하나님이 특별한 사람들을 구별하여 소명을 부여하는 것

- 하나님께서 사명을 부여하기 위함

- 그리스도의 기름부음 받음, 즉 그리스도의 소명에 동참

22. 또한 그분은 우리를 인 치시고 당신의 소유로 확인하심

      보증으로 우리 마음속에 성령을 주셨습니다. *보증금을 지불하다는 의미 

23. 내가 내 목숨을 걸고 하나님을 증인으로 모시고 말하는데 내가 더 이상 고린도로 가지 않은 것은 여러분을 아끼기 때문입니다.

24. 우리는 여러분의 믿음을 주관하려는 것이 아니라 다만 여러분의 기쁨을 돕는 사람이 되려는 것입니다. 여러분이 이미 믿음 위에 굳게 서 있기 때문입니다.

** 육체의 지혜가 아니라, 하나님의 은혜로 하는 학위란 무엇일까.

** 하나님만 의지하기 위해 마음에 사형선고를 내린다. 내 의지와 힘을 철저히 내려놓는다는 것? 

** 우리의 위로받음은, 다른 이를 위로하기 위함이다. 

[개역개정]제15장       [그리스도의 부활]

1. 형제들아 내가 너희에게 전한 복음을 너희에게 알게 하노니 이는 너희가 받은 것이요 또 그 가운데 선 것이라 

2. 너희가 만일 내가 전한 그 말을 굳게 지키고 헛되이 믿지 아니하였으면 그로 말미암아 구원을 받으리라 

3. 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 

그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고

4.            장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사

5.            게바에게 보이시고 후에 열두 제자에게와

6.            그 후에 오백여 형제에게 일시에 보이셨나니 그 중에 지금까지 대다수는 살아 있고 어떤 사람은 잠들었으며

7.            그 후에 야고보에게 보이셨으며 그 후에 모든 사도에게와

8.            맨 나중에 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라

9. 나는 사도 중에 가장 작은 자라 나는 하나님의 교회를 박해하였으므로 사도라 칭함 받기를 감당하지 못할 자니라

10. 그러나 내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 한 것이 아니요 오직 나와 함께 하신 하나님의 은혜로라

11. 그러므로 나나 그들이나 이같이 전파하매 너희도 이같이 믿었느니라

 [죽은 사람의 부활]

12. ○그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다 전파되었거늘 너희 중에서 어떤 사람들은 어찌하여 죽은 자 가운데서 부활이 없다 하느냐

13. 만일 죽은 자의 부활이 없으면 

(1) 그리스도도 다시 살아나지 못하셨으리라

14.          그리스도께서 만일 다시 살아나지 못하셨으면         (2) 우리가 전파하는 것도 헛것이요 

  (3) 또 너희 믿음도 헛것이며

15.                                                                                                                                 (4) 또 우리가 하나님의 거짓 증인으로 발견되리니 

우리가 하나님이 그리스도를 다시 살리셨다고 증언하였음이라 

만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없으면 

(5) 하나님이 그리스도를 다시 살리지 아니하셨으리라

16.   만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없으면 

그리스도도 다시 살아나신 일이 없었을 터이요

17.           그리스도께서 다시 살아나신 일이 없으면             너희의 믿음도 헛되고 

(6) 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이요

18.                                                                                                                             (7) 또한 그리스도 안에서 잠자는 자도 망하였으리니

19. (8) 만일 그리스도 안에서 우리가 바라는 것이 다만 이 세상의 삶뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자이리라

20. ○그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다

21. 사망이 한 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 한 사람으로 말미암는도다

22. 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라

23. 그러나 각각 자기 차례대로 되리니 

먼저는 첫 열매인 그리스도요 

다음에는 그가 강림하실 때에 그리스도에게 속한 자요

24.   그 후에는 마지막이니 그가 모든 통치와 모든 권세와 능력을 멸하시고 나라를 아버지 하나님께 바칠 때라 (재림)

25. 그가 모든 원수를 그 발 아래에 둘 때까지 반드시 왕 노릇 하시리니

26.     맨 나중에 멸망 받을 원수는 사망이니라

27. 만물을 그의 발 아래에 두셨다 하셨으니 만물을 아래에 둔다 말씀하실 때에 만물을 그의 아래에 두신 이가 그 중에 들지 아니한 것이 분명하도다

28. 만물을 그에게 복종하게 하실 때에는 아들 자신도 그 때에 만물을 자기에게 복종하게 하신 이에게 복종하게 되리니 이는 하나님이 만유의 주로서 만유 안에 계시려 하심이라

29. ○만일 죽은 자들이 도무지 다시 살아나지 못하면 죽은 자들을 위하여 세례를 받는 자들이 무엇을 하겠느냐 어찌하여 그들을 위하여 세례를 받느냐

이 구절을 몰몬교도들은 "죽은 자들을 위하여"란 말 대신 "죽은 동료들을 대신하여"라고 읽는다. 다시 말해 죽은 사람을 대신해서 산 사람이 침례받는 것이 타당하다는 것이라고 해석하여 산 사람이 죽은 사람을 대신 해서 침례를 받으면 그도 구원받는 것이라고 잘못된 교리를 전하는 것이다. 

대한성서공회에서 발행한 <해설관주 성경전서>:  죽은 자들을 위하여 세례를 받는 관행에 비추어 볼 때에 우리는 고린도인들이 성례전의 작용력을 거의 마술적으로 이해하고 있었다는 사실을 어느 정도 알 수 있다. 바울은 10:1-12에서 이러한 관행과 맞서 싸웠다. 짐작컨대 고린도에서는 그리스도인들이 이미 고인이 된 사람들에게 구원의 몫을 확보해 주기 위하여 그들을 대신하여 세례를 받았다. 바울은 이것에 대하여 입장을 취하지 않고 그 과정을 논거로 이용한다. 

새번역 고전 15:29 ○죽은 사람들이 살아나지 않는다면, 죽은 사람들을 위해서 세례를 받는 사람들은 무엇 하려고 그런 일을 합니까? 죽은 사람이 정말로 살아나지 않는다면, 무엇 때문에 그들은 죽은 사람들을 위하여 세례를 받습니까? 

공역개 1고린 15:29 ○그런데 죽은 이들을 대신해서 세례를 받는 사람들은 왜 그런 일을 하는 것입니까? 만일 죽은 이들이 다시 살아나는 일이 없다면 무엇 때문에 그들을 대신해서 세례를 받습니까?

30. 또 어찌하여 우리가 언제나 위험을 무릅쓰리요

31. 형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 나는 날마다 죽노라

32. 내가 사람의 방법으로 에베소에서 맹수와 더불어 싸웠다면 내게 무슨 유익이 있으리요 죽은 자가 다시 살아나지 못한다면 내일 죽을 터이니 먹고 마시자 하리라

33. 속지 말라 악한 동무들은 선한 행실을 더럽히나니

34. 깨어 의를 행하고 죄를 짓지 말라 하나님을 알지 못하는 자가 있기로 내가 너희를 부끄럽게 하기 위하여 말하노라 

[몸의 부활]

35. ○누가 묻기를 죽은 자들이 어떻게 다시 살아나며 어떠한 몸으로 오느냐 하리니

36. 어리석은 자여 네가 뿌리는 씨가 죽지 않으면 살아나지 못하겠고

37. 또 네가 뿌리는 것은 장래의 형체를 뿌리는 것이 아니요 다만 밀이나 다른 것의 알맹이 뿐이로되

38. 하나님이 그 뜻대로 그에게 형체를 주시되 각 종자에게 그 형체를 주시느니라

39. 육체는 다 같은 육체가 아니니 하나는 사람의 육체요 하나는 짐승의 육체요 하나는 새의 육체요 하나는 물고기의 육체라

40. 하늘에 속한 형체도 있고 땅에 속한 형체도 있으나 하늘에 속한 것의 영광이 따로 있고 땅에 속한 것의 영광이 따로 있으니

41. 해의 영광이 다르고 달의 영광이 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다

42. 죽은 자의 부활도 그와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살아나며

43. 욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살아나며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살아나며

44. 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 살아나나니 육의 몸이 있은즉 또 영의 몸도 있느니라 

쉬운성경: 자연적인 몸을 심지만, 신성한 몸으로 살아납니다. 자연적인 몸이 존재한다면, 신성한 몸도 존재합니다. 

NASB: It is sown a natural body, it is raised a spiritual body. If there is a natural body, there is also a spiritual [body.]

45. 기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 (창세기 2:7) 

      마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니: 

예수님을 마지막 아담이라고 말한 이유는 그가 말세에 나타나서 인생을 구원하여 완성 시키기 때문이다. 

예수님은 부활을 함으로써 사람들을 살려주는 영이 되었다. 

46. 그러나 먼저는 신령한 사람이 아니요 육의 사람이요 그 다음에 신령한 사람이니라

47. 첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라

48. 무릇 흙에 속한 자들은 저 흙에 속한 자와 같고 무릇 하늘에 속한 자들은 저 하늘에 속한 이와 같으니

49. 우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것 같이 또한 하늘에 속한 이의 형상을 입으리라

50. ○형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 이어 받을 수 없고 또한 썩는 것은 썩지 아니하는 것을 유업으로 받지 못하느니라

: 혈/육 그대로는 천국에 들어갈 수 없다

: 썩는 것(혈/육)은 그대로 썩지 않는 천국을 유업으로 받을 수 없다. 부활 후에야. 

51. 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니요 (살아있는 자들도 있을 것)

마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화되리니 (주께서 재림하실때 성도를 모으는 것을 비유하는 것=나팔)

52. 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라

53. 이 썩을 것이 반드시 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다

54. 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망을 삼키고 이기리라고 기록된 말씀이 이루어지리라

55. 사망아 너의 승리가 어디 있느냐 사망아 네가 쏘는 것이 어디 있느냐

56. 사망이 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라

죽음을 가져온 독침은 우리의 죄였고 우리는 율법에 의해 정죄되고 죽음을 피할수 없었으나 이제 부활의 희망으로 우리는 죽음의 지배에서 자유를 얻었다는 말입니다. 더 이상 우리는 죽음을 두려워 할 필요가 없게 되었습니다. 죽음이 마지막이 아니기 때문입니다 (이동원 목사님)

57. 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 승리를 주시는 하나님께 감사하노니

58. 그러므로 내 사랑하는 형제들아 견실하며 흔들리지 말고 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄 앎이라

부활 (http://mission.bz/3768)

① 우리 주님께서 육체로 부활하셨고 우리들 또한 육체의 부활을 하게 됩니다. 썩지 아니할 몸으로 변화됩니다(고전 15:42). 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 몸으로 부활합니다. 
② 영광의 몸으로 변화됩니다.(43절) 여기의 "영광스러운"이란 말은 '장차 축복받는 상태에서의 영광'(고후4:17, 딤후2:10), '눈부신 광채'라는 뜻입니다. 우리 몸은 참 초라하지만 부활시 우리의 몸은 영광스럽고 찬란하게 변화됩니다. 요한계시록에 우리주님의 모습이 나옵니다. 옷은 흰옷을 입었는데 몸이 찬란하게 빛이 나고 머리에는 면류관을 썼습니다. 눈은 불꽃같다고 했습니다. 
③　신령한 몸으로　변화됩니다.(44절) 여기의 "신령한"이란 말은 '영적인 성결을 가진', '초자연적', '중생한'의 뜻입니다. 우리는 마지막 날에 가장 신령한 몸으로 변화됩니다. 
④ 강한 몸으로 변화됩니다. 병들지 않는 몸, 사고 나지 않는 몸, 슬픔과 고통이 없는 몸, 강한 몸으로 부활합니다. 
⑤ 하늘에 속한 형상으로　변화됩니다.(고전15:47-49) 우리는 마지막 날에 하늘에서 살 수 있는 형상으로 변화됩니다. 
⑥ 변화 받을 몸으로 변화됩니다(고전 15:51-52). 우리가 부활해서 시공간을 초월해서 하늘나라에서 영원히 사는 영화로운 몸으로 변화되는 것입니다. 이는 신앙의 세계이기에 비밀이고 신비입니다. 
⑦ 영생의 몸으로 변화됩니다.(54절) 우리 몸은 한번씩 다 죽습니다. 그러나 몸은 영원히 사는 영생의 몸이 되는 것입니다(살전 4:16-17). 그러므로 우리 모두 소망을 가지고 영광의 그 날을 바라보면서 앞을 향하여 힘차게 발걸음을 옮겨야 할 것입니다. 

사도행전 7:44-50

44. "Our fathers had the tabernacle of testimony in the wilderness,

      = just as He who spoke to Moses directed [him] to make it according to the pattern which he had seen.

45.                    "And having received it in their turn, 

our fathers brought it in with Joshua upon dispossessing the nations whom God drove out before our fathers, 

    until the time of David.

46. "And [David] found favor in God's sight, and 

      asked that he might find a dwelling place for the God of Jacob.

47. "But it was Solomon who built a house for Him.

48. "However, the Most High does not dwell in [houses] made by [human] hands; as the prophet says:

49.             'HEAVEN IS MY THRONE, AND EARTH IS THE FOOTSTOOL OF MY FEET; 

    WHAT KIND OF HOUSE WILL YOU BUILD FOR ME ?'says the Lord; 

   'OR WHAT PLACE IS THERE FOR MY REPOSE ?

50.             'WAS IT NOT MY HAND WHICH MADE ALL THESE THINGS?'

요약: 스데반은 본문을 통해 장막에 대해 이야기한다. 모세로부터 만들어져 내려온 장막이 솔로몬의 성전건축으로 이어진 것과, 하나님은 사람이 지은 곳에 계시지 않는다는 이야기로 이어진다. 

하나님

: 사람의 손으로 지은 곳에 거하시지 않는 하나님은 왜 이스라엘로 하여금 장막을 짓고 솔로몬을 통해 성전을 건축하게 하셨을까? 보이는 것을 믿는데 익숙한 그들을 위한 배려였을 것 같다. 실제적으로 광야길을 함께 걸으시는 하나님을 보며, 이스라엘 백성은 조금씩 하나님의 존재와 동행하심을 알고 믿었던 것 같다. 그러나 그것이 나중에 잘못 발전되어 특정한 곳에 가서만 예배해야하고, 그곳에만 하나님이 계시다는 믿음으로 굳어졌다. 인간의 유한한 손으로 무한한 하나님을 제한하려고 한 것에 대해, 그리고 우리가 주님을 위해 무엇을 했다(성전을 건축했다)는 생색에 대해 본문 마지막 48-50절이 꼬집고 있는 것이 아닐까. 

묵상

: 잘은 모르겠지만, 스데반이 유대인과 제사장들 앞에서 이 설교를 한 이유는 그들의 교만과 하나님을 거스름, 나름의 교리를 만들어 사람들을 잘못 인도하고, 예수를 거부하여 못박기까지 한 일들을 성경의 역사를 통해 깨닫게 하기 위함이 아닐까. 그렇다면 오늘 나에게 스데반의 설교가 이야기 하는 바는 무엇일까?

하나님의 사람으로 산다는 것에 대해 다시금 생각하게 한다. 내가 교회에서, 혹은 전공 영역에서 감히 무엇인가를 하나님을 위해 무엇을 한다는 생각을 할 때가 있다. 그러나 다윗이나 솔로몬과 같은 마음으로, 성전을 짓는 마음으로 무엇인가를 하더라도, 하나님은 그것을 필요로 하시는 분은 아니시다. 내가 아니라도 하나님 일을 할 사람은 많고, 나아가 하나님은 인간의 '섬김' 혹은 '헌신'을 필요로 하시는 분이 아니다. 성전은 하나님을 위해 필요한 곳이 아니었고, 오히려 삶에서 하나님의 임재를 매일같이 느끼며 예배하지 못하는 인간, 공동체로 모이지 못하는 인간들을 위해 고안하신 하나님의 방편이 아니었을까. 그렇다면 내가 살아가면서 감히 'for God'이라는 말을 붙이는 것에 대해 더 고민하고 생각하게 된다. 내가 무엇이기에, 하나님을 '위해' 뭔가를 한다는 말인가. 

스데반이 계속해서 이야기 하는 역사들을 통해 하나님이 원하셨던 것은 오히려 이스라엘 민족과 아버지-아들의 친밀한 관계를 맺는 것이 아니었을까 싶다. 내 삶에서도 마찬가지일 것이다. 나는 간혹 하나님이 원하시는 삶, 하나님께 쓰임받는 삶을 살고자 고민하지만 그보다 더 중요한 것은 어떤 프로젝트의 성취가 아닌, 프로젝트를 해나가는 과정에서 하나님과 더욱 친밀해지고, 그 분을 닮아가는 것이다. 혹, 나의 교만과 아둔함이 "나는 율법을 지키고 매주 성전에 가서 예배드리잖아요"라고 주장하며 예수님을 핍박한 유대인들을 닮아갈 수도 있기 때문이다. 

적용

: 한 해의 섬김을 마무리하는 기간이다. 내가 무엇으로 교회를 섬겼든, 그것이 내가 하나님을 "위해"한 것이라 착각하지 말아야겠다. 오히려 그 과정을 통해 한 영혼의 귀함을 알 수 있었고, 그들의 영육이 잘됨을 기도하며 하나님 마음을 배울 수 있었다. 적응과 funding문제로 힘들어하는 후배를 보며, 나는 그 시기를 어떻게 기도하며 지내왔는지 나눌 수 있었고, 다시금 지금까지 여정을 인도해오신 하나님께 감사할 수 있었다. 찬양을 인도하며 교회의 예배를 중보하는 마음을 배웠고, 하나님을 찬양하는 기쁨을 더 누렸다. 그 과정을 통해 하나님은 나에게 많은 메세지들을 주셨고, 나를 훈련시키셨다. 어느것 하나 내가 주를 위해 한 것이 아닌, 주님이 나를 더 단련하고 나와 더 친밀해지기 위해 마련한 교육과정이었다. 

졸업과 취업의 압박이 심하다. 그러나 어디에 있건, 어디를 가건, 하나님이 원하시는 시기와 방법에 따라 훈련받고 싶다. 구약의 장막시대에는 장막을 지키며, 성전이 있었을 때에는 성전에서 예배하며. 예수님이 오셨을 때는 그 분의 제자로, 승천하시고 성령을 보내주셨을 때는 그 성령과 동행하며. 주어진 상황과 맥락에서, 하나님이 훈련시키시기 원하시는 삶의 구석구석을 내어드리며 더욱 하나님 마음에 합한 사람으로 성숙했으면 좋겠다. 

사도행전 7:36-43

36. "This man led them out, 

  performing wonders and signs in the land of Egypt and 

 in the Red Sea and 

 in the wilderness             for forty years.

37. "This is the Moses     who said to the sons of Israel, 

'GOD SHALL RAISE UP FOR YOU A PROPHET LIKE ME FROM YOUR BRETHREN.'

38. "This is the one          who was in the congregation in the wilderness together 

with the angel who was speaking to him on Mount Sinai, and 

    [who was] with our fathers; and 

    he received living oracles to pass on to you.

39. "And our fathers were     unwilling to be obedient to him, 

  but repudiated him and 

  in their hearts turned back to Egypt,

40.                                        SAYING TO AARON, 'MAKE FOR US GODS WHO WILL GO BEFORE US; 

FOR THIS MOSES     WHO LED US OUT OF THE LAND OF EGYPT-- 

WE DO NOT KNOW WHAT HAPPENED TO HIM.'

41. "And at that time they     made a calf and 

  brought a sacrifice to the idol, and 

  were rejoicing in the works of their hands.

42. "But God        turned away and 

delivered them up to serve the host of heaven; as it is written in the book of the prophets, 

'IT WAS NOT TO ME THAT YOU OFFERED VICTIMS AND SACRIFICES FORTY YEARS IN THE WILDERNESS, WAS IT, O HOUSE OF ISRAEL?

43.                               'YOU ALSO TOOK ALONG THE TABERNACLE OF MOLOCH AND 

  THE STAR OF THE GOD ROMPHA, 

  THE IMAGES WHICH YOU MADE TO WORSHIP THEM. 

 I ALSO WILL REMOVE YOU BEYOND BABYLON.'

1. 요약

오늘 본문은 스데반이 공의회에서 설교한 내용 중 일부이다. 그는 이스라엘 백성이 어떻게 하나님과 그 선지자 모세를 등지고 우상을 섬겼는지에 대해, 그래서 하나님이 그들에게서 고개를 돌리셨는지에 대해 이야기 하고 있다. 

2. 하나님의 속성

친절하신 하나님: 하나님은 이스라엘 백성에게 wonders과 signs 를 수 없이 보여주셨고, 모세를 통해 메세지를 전달하셨다. 모세가 없었어도 여전히 하나님은 이스라엘을 도우실 수 있었겠지만 그 형제 중 한 명을 세워 이스라엘과 함께 광야길을 걷게 하셨으며 하나님의 메세지를 전달하도록 하셨다. 하나님의 음성을 듣지 못하고, 쉽게 하나님을 의심하는 이스라엘 백성에게 모세라는 선지자를 세우신 것은 얼마나 친절한 배려인가. 

우상숭배를 싫어하시는 하나님: 그러나 이스라엘 백성은 시내산에서 돌아오지 않는 모세를 기다리다못해 우상을 만들고 그것에 희생제물을 바쳤다. 40일을 참지 못해서 이런 죄된 본성을 드러내자, 하나님을 예배하지 않는 백성에게 한탄하시며 죄의 열매로 바벨론 저편으로 옮기겠다고 하신다. ' 사십 년간 희생과 제물을 내게 드린 일이 있었느냐 " 라는 말 속에서 하나님의 실망감과 질투가 느껴진다. 동시에, 그들로 하늘의 신을 섬기도록 내버려두겠다는 말씀에서 얼마나 우상숭배를 싫어하시는지 알 수 있고, 떄로 하나님은 우리가 자율적으로 선택한 죄에서 우리를 억지로 돌이키게 하시지는 않는다는 것도 알 수 있다. 

3. 연구 

스데반이 이 이야기를 하는 이유는 무엇일까? 모세를 따르지 않은 이스라엘의 역사를 말하며 그는 하나님이 보내신 선지자를, 또는 예수님을 핍박하고 등돌리는 이야기를 하는 것 같다. 그러나 그 말하는 과정에서 그는 대제사장들을 정죄하기 보다, "우리 조상"이라고 하며 자신 또한 같은 죄를 저지른 민족의 한 일원임을 이야기하고 있다. 이 이야기를 듣는 대제사장은 어떤 느낌이었을까? "나도 우리 조상들처럼 하나님이 보내신 자에게서 등돌렸던 것일까?"하고 되돌아보았을 것 같다. 

4. 적용

1) 성경의 중요성 & 믿음: 역사는 반복된다. 성급함과 불안함 때문에 40일도 기다리지 못하는 이스라엘 백성들의 모습은 오늘날 나에게도 보인다. 어제 기다리던 장학금에 떨어졌다는 이야기를 듣고 마음이 좋지 않았다. 크게 기대하지 못했지만, 그래도 TA없이 연구만 할 수 있으면 얼마나 좋을까 하고 기도하던 것이라 더 아쉬웠다. 장학금, 논문, 졸업과 결혼. 이런 삶의 크고작은 문제들을 겪을 때마다 내게 요구되는 것은 지금까지 나를 인도해오신 하나님에 대한 믿음과 그 믿음을 근거로 한 인내함 같다. 성경을 읽으며 이스라엘 백성의 예를 통해 내 삶을 반추하면서, 나는 나의 인생에 대한 불안함과 성급함으로 내 방법, 우상숭배의 방법을 택하지 않아야지..하는 결심을 하게 된다. 끝까지 40일을 기다리며, 혹은 주님이 다시 오실 날을 기다리며 인내하면서 하나님의 도우심만을 구해야겠다. 또한 스데반이 구약의 이 이야기를 들어 신약시대를 사는 대제사장과 공의회에 온 사람들을 가르치는 것처럼, 나도 이런 깨달음을 주는 성경을 더욱 사랑하고 읽기에 힘써야겠다. 

2) 하나님의 메세지/메신저를 거부하는 죄: 모세를 통해 이적과 기사를 경험하고도 그를 부정하고, 예수님의 수 많은 메시아적 근거를 보고도 예수님을 거부하는 이스라엘 백성의 모습, 또한 스데반을 결국 돌로 쳐죽이는 이스라엘의 모습은 오늘날 하나님의 음성에 순종하지 않는 내 모습과도 같다. 말씀잔치때 박영돈 교수님이 우리는 매일같이 말씀대로 살지 않음으로써 예수를 못박고 있다고 하셨던 것처럼, 말씀에 순종하지 않는 죄가 내 가운데 있지는 않은가. 이를 위해 적용해야겠다. 

(1) 말씀: 큐티 외에 오늘 말씀 3장을 읽는다. 

(2) 기도: 컨퍼런스 이후에 피로가 덜 풀렸는지 아침에 일어나는 것이 너무 힘들다. 오늘은 반드시 12시에 자고 아침에 새벽기도를 가서 기도해야겠다. 

시편 70:1-5 [다윗의 시, 영장으로 한 노래]

1. {For the choir director. [A Psalm] of David; for a memorial.} 

O God, [hasten] to deliver me;

O LORD, hasten to my help!

2.           Let those be ashamed and humiliated         Who seek my life; 

Let those be turned back and dishonored   Who delight in my hurt.

3.           Let those be turned back  because of their shame Who say, "Aha, aha!"

4.           Let all who seek Thee rejoice and be glad in Thee; And 

let those who love Thy salvation say continually, "Let God be magnified."

5.     But I am afflicted and needy; 

 Hasten to me, O God! 

     Thou art my help and my deliverer; 

 O LORD, do not delay.

요약: 시편의 기자는 하나님의 급한 도우심을 바라며 기도하고 있다. 그의 고통을 기뻐하는 자는 물러가고, 하나님을 찾는자가 기뻐하길 바라며 하나님의 빠른 도움을 요청하고 있다. 

시편기자가 아는 하나님은- 그의 도움이시고 건지시는 분이다. 나에게도 하나님은, 나를 도우시는 분이시고, 언제든 원하시면 수렁에서 꺼내주시는 분이시다. 

하나님의 도우심:

하나님의 도우심을 간구하는 기자의 기도는 마치 나의 기도이기도 하다. 몸은 감기에 걸렸고, 어젯밤 꿈에는 부모님을 만나 오랫만에 함께 지내며 그간 딸을 멀리 두시고 고생하셨던 것을 위로하는 내용과, 내가 정성들여 쓰지 않은 내용의 논문이 좋은 저널에 실려서 부끄러워하는 꿈을 꿨다. 내 영혼 가운데 학업과 진로, 부모님에 대한 죄송한 마음들이 큰 짐으로 남아있는것 같다. 어제 교수님께 수정본을 또 보냈는데, 뭐라고 하실지 ok는 언제 해주실지 걱정하는 마음도 들고.. 시간이 지체되면서 하나님이 학문으로 부르신 것이 맞을까, 내 부족한 능력으로 과연 잘 마치고 교수가 될 수 있을까, 나의 무능력이 혹여나 교회를 섬기는 후배들에게 안좋은 예가 되고, 하나님의 영광을 가리지는 않을까, 하는 여러가지 걱정이 된다. 

그런 나의 염려들 가운데, 시편 기자의 기도는 나의 이런 마음들을 어서 하나님께 올려드리라고 하는 것 같다. 염려에서 그치는 것이 아니라, 하나님께 나의 간구함을 올려드리고, 내 상황가운데 하나님의 빠른 개입을 요청하라고 조언하는 것 같다. 그가 기도하는 것처럼, 나의 괴롭고 도움이 필요한 영역은 사람이 아닌, 하나님의 지체없는 도우심만이 해결할 수 있기 때문이다. 

원수에 대한 기도:

이 기자처럼, 나도 가끔 이해할 수 없는 오해로 나를 괴롭히는 사람들이 있고, 내가 하는 말이나 행동에 이상한 해석을 달아서 소문을 퍼뜨리며 괴롭히는 사람이 있었다. 하나님 안에서 용서하고자 대화도 해보고, 기도도 해서 표면적으로는 많이 해결된 것 같기도 하지만, 사실 그 상처가 아직도 남아, 왜 그때 더 강력하게 저항하지 못했을까, 하나님의 방법이든 뭐든, 나도 사납게 한두마디 쏘아붙일걸. 하는 생각을 할 때까 있다. 그러나 이 기자처럼 저주의 기도는 하지 못했고, 그저 더 용서하지 못하는 나를 정죄하며 회개했던 것 같다. 하나님은 나의 도움이시고, 나를 구하시는 자인데..왜 그때는 내가 더 용서하지 않으면 하나님께 혼날 것이라고만 생각했을까. 그러나 아직도 이 기자처럼 기도할 용기는 없는 것 같다. 결국, 그 사람도 하나님이 사랑하시는 자이기에. 하나님이 진실을 아시니, 하나님의 방법으로 평가하시겠지 싶다. 그러나 또 비슷한 경험을 하게 된다면, 다음에는 이 기자의 기도처럼 마음을 그대로 하나님 앞에 꺼내놓고 토로하며 기도해보고 싶다. 

적용:

하나님을 정말 믿는 것과, 내 상태를 바로 아는 것이 정말 중요한 것 같다. 하나님이 실로 내 도움이시고 건지시는 자라는 것, 그리고 내가 정말 하나님의 도움을 필요로하는 자, 고통받는 자임을 고백하는 것이 필요하다. 이를 믿고, 입술의 기도로 올려드려야겠다. 내가 할 수 없음을, 하나님만이 하실 수 있음을, 하나님만의 긴급한 도움이 없이는 한발짝도 나아갈 수 없음을 기도해야겠다. 

오늘도 해야 할 일들이 산재해있다. 그러나 내 힘으로 할 수 없음을, 주님의 도우심이 없이는 마칠수 없음을 고백하며 하나하나 해 나가야겠다. 

시편 66:1-7 [다윗의 시, 영장으로 한 노래]

1. {For the choir director. A Song. A Psalm.}  

    Shout joyfully to God, all the earth;

2. Sing the glory of His name; 

    Make His praise glorious.

3. Say to God,       "How awesome are Thy works! 

  Because of the greatness of Thy power Thine enemies will give feigned obedience to Thee.

4.                 "All the earth will worship Thee, 

                     And will sing praises to Thee; 

                     They will sing praises to Thy name." Selah.

5.                 Come and see the works of God, = [Who is] awesome in [His] deeds 

       = toward the sons of men.

6.                         He turned the sea into dry land; They passed through the river on foot; There let us rejoice in Him!

7.                         He rules by His might forever; His eyes keep watch on the nations; 

      Let not the rebellious exalt themselves. Selah.

요약: 이스라엘에게 행하신 하나님의 역사를 찬양하라.

본문을 통해 하나님께 어떻게 찬양해야 하는지를 가르쳐주시는 것 같다.

how - 기쁘게, 즐거운 소리로(1) 영화롭게(2) 찬양 

what - 그 이름의 영광, 그 행하신 일의 위대함, 하나님의 승리, 구체적인 행하신 일, + 인간의 해야할 바 (겸손)

말씀을 통해 드러나고 선포되는 하나님은 바다를 변하여 육지가 되게 하시는 분, 영원히 다스리시는 분, 그 눈으로 나라와 세상을 살피시는 분, 인간들을 위해 이 놀라운 일들을 행하시는 분이다. 이런 하나님이 내 하나님이라는 사실을 종종 잊고 사는 것 같다. 이스라엘에게 이렇게 행하셨지만, 내게도 수많은 은혜와 간증거리들을 선물해주셨는데 이렇게 찬양하지 않으면 쉽게 잊고 살게 된다. 내가 하나님을 찬양한다면, 어떻게 찬양할까? 내 삶에 행하신 일들을 가사로 찬양한다면 하나님을 어떻게 찬양하게 될까? 

말씀을 보면 그런 하나님을 자랑하는 모습이 보인다. 나는 찬양을 통해, 매일의 삶을 통해 하나님을 자랑하고 있는가? 

혹은, 내 삶의 근심걱정들이 하나님의 영광을 가리고, 그 행하심을 잊은채 간구와 절망의 노래만 부르고 있지는 않은가. 

이스라엘 백성의 찬양이 곧 내 찬양이 되기를 소망한다. 내 삶을 살피시고 다스리시는 하나님을 기억하고, 그런 하나님이 오늘도 살아계셔서 홍해를 마른 땅으로 바꾸시는 과정 중에 오늘 나의 하루가 있음을 기억하기 원한다. 홀로 길을 걷고 있는 것 같아도, 내 삶을 keep watching 하고 계시는 하나님이 계심을 잊지 않고 살아야겠다. 

어제 교수님이 보내달라고 한 페이퍼를 오늘 마무리해서 보내려고 하는데, 벌써부터 자신이 없고 힘이 빠진다. 그러나 내게 능력 주시는 자, 내게 지혜 주시는 자가 이렇게 awesome하신 하나님이라는 사실을 깨닫고 다시 용기를 간구하며 한 글자 한 글자 타이핑해야겠다. 홍해를 마른 땅으로 바꾸시는 하나님이 나와 함께 하시니, 나도 이스라엘 민족처럼 하나님과 함께 강을 건너고, 그 영광을 하나님께 돌려드려야겠다. 

또한 오늘 배운 찬양의 원리를 적용해서 다음 찬양 인도때 곡 선정을 해야겠다. 

여호수아 22:14-18

14. "Now, therefore, 

fear the LORD and 

serve Him in sincerity and truth; and 

put away the gods which your fathers served beyond the River and in Egypt, and 

serve the LORD.

15. "And if it is disagreeable in your sight to serve the LORD, 

choose for yourselves today whom you will serve: 

whether the gods which your fathers served which were beyond the River, 

or the gods of the Amorites in whose land you are living; 

but as for me and my house, 

we will serve the LORD."

16. And the people answered and said, 

"Far be it from us that we should forsake the LORD to serve other gods;

17. for the LORD our God is He who brought us and our fathers up out of the land of Egypt, from the house of bondage, and 

 who did these great signs in our sight and 

 preserved us through all the way in which we went and 

among all the peoples through whose midst we passed.

18. "And the LORD drove out from before us all the peoples, even the Amorites who lived in the land. 

We also will serve the LORD, for He is our God."

요약: 모세는 이스라엘 백성들에게 하나님을 섬기라 명령하며, 자신과 자신의 집은 하나님을 섬길테니 이스라엘 백성들도 마음을 정하라 한다. 이에 이스라엘 백성은 자신들을 오늘까지 이끄신 하나님을 섬기겠다고 한다. 

계속해서 본문은 하나님을 섬기라고 반복한다. 하나님을 섬기는 것은, 신실(온전/성실)하고 진실하게 섬기는 것은 무엇을 뜻할까? 사전을 찾아보니 serve는 cultivate, worship, til, labor 등을 뜻한다고 한다. 교회에서도 몇 십번 씩 사용되는 단어인 섬김. 섬김이란 무엇일까. 

너무나 자주, 나는 교회나 사람을 섬긴다는 말은 많이 하면서도, 하나님을 섬긴다는 표현은 많이 쓰지 않았던 것 같다. 그러나 신실하고 진실되게 하나님을 섬기라는 여호수아의 명령이 마치 내게 다시 섬김이 무엇인지에 대해 고민하고, 결단하라고 이야기하는 것 같다. 

- 그것은 14절 하나님을 경외하는 것과 맞닿아 있는 것 같다. 하나님을 두려워하고, 그 말씀의 진리 앞에 무릎 꿇는 것. 그것이 내 안에 있는가.

- 또한 14절 세상 우상을 put away 하는 것과도 맞닿아 있다. 하나님을 섬긴다는 것은, 두 마음을 품지 않는 것이다. 이집트에서 하나님의 능력 앞에 모두 스러졌던 풍요, 다산, 물질의 신들. 몸은 떠나왔어도 마음 가운데 그 우상을 품고 있지 않은가. 내 안에, 구원받은 자라 확신하면서도 세상에서 끌고 들어온 작은 우상들을 마음 구석에 두고 있지 않은가. 

- 본문에서 나오지는 않지만, 같은 어원을 지닌 cultivate-주님 주신 학업에 대한 충성, worship-삶의, 공적인/개인의 예배, labor-구체적인 노력과 시간을 하나님께 드리는 것.. 으로 하나님을 섬기고 있는지.. 삶의 크고작은 영역들이 serving God 에 속하고 있었는지 돌아보게 된다. 

그 가운데 여호수아가 결단을 촉구한다. 이것이 마음에 걸리느냐. 그렇다면 결단하라. 스스로 결단하라.

광야와 정복 전쟁을 거치며 수많은 이적을 경험한 이스라엘 민족에게 너무나 자명한 대답일 수 있겠지만, 세밀하게 바라보면 얼마나 영적으로 날카로운 질문인가. 오늘날 세상을 살아가는 크리스찬에게 serve 하나님을 섬긴다는 것이 얼마나 마음을 내키지 않게 하는가. 

나도 하나님을 알고, 구원을 받고, 나름대로 시간과 노력을 들여 하나님을 섬기고 교회와 지체를 섬긴다고 하지만, 내 안에 얼마나 많은 순간, 신실치 않은 마음으로 섬겼으며, 세상 가치의 우상을 마음에 품었고, 예배를 소홀히하고, 게으르게 살고, 하나님이 원치 않은 마음들을 많이 품었는가. 하나님을 마음의 보좌 위에 두고 섬긴다 하면서, 동시에 이집트의 우상들을 보좌 아래 그늘에 숨겨두었던 것이 떠오른다. 그런 내게 여호수아가 다시금 묻는듯 하다. 그 우상을 버리는 것이 마음에 걸리느냐. 그것을 섬기겠느냐. 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라. 

지난주 목사님 말씀처럼, 과거에 하나님의 은혜를 받고, 이적을 체험하고, 기도응답을 받은 것이 아무리 많다 하더라도. 그것은 오늘 나의 신앙과 전혀 상관없을 수 있다. 화려한 훈장들을 주렁주렁 단 제복이 있더라도, 그것을 입은 자가 젊은 군인이 아닌 허리 굽은 노인이라면, 그 훈장이 오늘의 전쟁에 어떤 역할을 할 것인가. 백번 만나를 먹었다 하더라도. 오늘의 영적 싸움에서 승리하지 않는다면, 면밀히 내면을 돌아보지 않으면, 슬그머니 내 안에 자리잡은 세상 우상을 하나님보다 더 의지할 수 있는 것이 나다. 

적용-

말 바꾸기 - 무심코 내가 '섬김'이라는 단어를 사용할 때마다, 하나님을 섬김-을 다시 생각하고, 내가 교회와 지체를 섬기는 것도 결국 하나님을 섬기는 것임을 생각해야겠다. 

신실하고 진실하게 섬기는 것 - 할 수 있는 정도의 봉사를 하되, 그것을 하나님 앞에 신실하고 진실하게 행해야겠다. 너무 많은 자리를 대충 섬기는 자가 아니라, 할 수 있는 만큼, 그러나 sincere 하고 truthful 하게 섬기도록.. 섬김 가운데 하나님을 경험하고, 각 사역에 있는 하나님의 마음에 집중해야겠다. 

cultivate-내게 주신 학업의 영역이 어떻게 하나님을 섬기는 것이 될 수 있을지에 대해 더 고민해야겠다. 다만, 내게 주어진 학업의 역할에 충성을 다하는 것도 하나님 섬김으로 알고, 계획보다 뒤쳐진 due day들을 다시 잡아올려야겠다.