melody of peace

성경공부 메모

Q 하나님의 총회(공동체)가 올바로 정립되기 위해 여러 지침들을 주시고 있습니다. 이에 각자의 "권리와 책임"의 관점에서 이 지침들을 생각해 보고, 권리 중에 포기해야 할 부분과 책임중에 더 해야하는 부분들은 무엇인가?

​​Context - 공동체를 건설해나가시는 중
- 미시적인 명령 + 거시적 명령
- 공동체가 함께 지녀야 하는 자세: 다윗왕국 = 하나님 나라의 기본.
- 공동체의 핵심: 자기가 하나님 앞에서 자기의 인생과 삶에 대해 스스로의 삶에 책임을 지는 것이 기본.
+ 그런 자들의 모임이 공동체
+ 이를 도모하기 위해 서로 돕는 것이 그 공동체를 만들어나가는 것의 기본
+ 돕는다는 책임감에 짓눌리거나, 받아야한다는 요구만 있는 사람들로는 공동체를 만들지 못한다. 서로 돕고 협력해서 세워나가는 것의 기본은 내가 나 자신을 독립적으로 굳건히 서도록 하는 것

​이 공동체의 기본 단위: 부부
- 아내와 남편도 먼저 스스로 하나님 앞에 살아야 됨. 누가 누군가에게 지나치게 의존적이어도 안됨
- 특히, 경제공동체의 가장 작은 단위

**애굽을 기억하라**
[자신의 권리 / 부분적 포기]
- 맷돌 전집 말것
- 전집물 선택 위임
- 전집물 상환
- 약자를 위해 흘리며 추수

[각자 자신의 생활 / 책임]
- 결혼의 거룩함 인지
- 가족의 형성 중요
- 범죄 처벌 전가 불가

[공의 실천에 적극 / 기여 ]
- 강제 노역 금지
- 타인의 권리 인정(위생)
- 노역 착취/학대 금지
- 당일에 임금지불
- 약자의 권익 보호
​

​#1 - 공동체에 대한 말씀을 부부로부터 시작하심
​- 아내에 대한 남편의 착취: 타락으로부터 아내는 심리적으로 남편에게 의지하게 되고, 경제권을 남편이 갖게 되는 사회의 형성 = 아내의 경제활동 진입이 힘들어짐 => 경제적으로 남편에게 종속됨 -> 이를 abuse하는 것이 이혼시스템이었음

- 이혼관련, 남편에 대해 책망하는 것
1) 아내를 물건 취급, 2) 가치가 없을때 내버리는 행태
그 이유: 너(남편)의 마음이 걍팍해서.
이에 대한 보호 = 이혼하지 말라
- 예수님이 계시던 때에도, 음란 행위 이외에 이혼하지 말라고 하심
- 불균형적인 인간의 상태, 경제권으로 인해 착취되는 여성, 이것을 깨기 위해 하나님이 노력하심을 알 수 있음
- 말라기: 너희들이 제단에 와서 울며 난리쳐도, 나는 제사를 받지 않겠다. 너희는 너희가 젊었을때 취한 아내를 져버렸다. = 나는 그것을 증오한다고 하심. 젊었을때의 약속을 저버림.

​Faithfulness 신실함
- 한번 자신의 인격으로 약속한 것을 져버리지 않는 것
- 이혼 as well
- 상품가치가 있을때 취하고, 없을때 버리는
- 결혼, 한 몸을 이룸 = 여러사람과 가능하지 않음

1 사람이 아내를 맞이하여 데려온 후에 그에게 수치되는 일이 있음을 발견하고 그를 기뻐하지 아니하면 이혼 증서를 써서 그의 손에 주고 그를 자기 집에서 내보낼 것이요
2 그 여자는 그의 집에서 나가서 다른 사람의 아내가 되려니와
3 그의 둘째 남편도 그를 미워하여 이혼 증서를 써서 그의 손에 주고 그를 자기 집에서 내보냈거나 또는 그를 아내로 맞이한 둘째 남편이 죽었다 하자
4 그 여자는 이미 몸을 더럽혔은즉 그를 내보낸 전남편이 그를 다시 아내로 맞이하지 말지니 이 일은 여호와 앞에 가증한 것이라 너는 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅을 범죄하게 하지 말지니라

5 사람이 새로이 아내를 맞이하였으면 그를 군대로 내보내지 말 것이요 아무 직무도 그에게 맡기지 말 것이며 그는 일 년 동안 한가하게 집에 있으면서 그가 맞이한 아내를 즐겁게 할지니라
​- 당시, 공무수행은 돌아가면서 했던 사회
- 자원해서 했던 공적 임무를 맡지 않도록 함
- 건강한 공동체를 위해서는 건강한 부부가 있어야 함. 그리고 그 부부의 형성을 위해서는 시간이 필요함. 그 사회의 건강을 위해
- 부부는 이땅에서 독립적인 주체로 생활을 시작하는 것
: 부모를 떠나서 독립적 주체로
: 인생을 처음 새로 시작. 그 전까지 부모의 역할은 아이가 독립적으로 살아가도록 돕고, 결혼하는 순간 떼어내는 것. 자녀는 그 이후부터는 부모에게 경제적으로 독립하여, 정신적으로 독립하여 생활하라
“부모를 떠나, 서로를 가장 중요하게 여기라”
- 하나님의 말씀이 우리의 전통이나 문화보다 더 중요

당시 독립의 개념= 부모의 집에서 방 하나를 주는 경우(도심), 지방에서는 따로 땅을 떼어서 경작을 해야 하기에 1년은 새로운 출발을 위해 필요한 기본 단위

6 사람이 맷돌이나 그 위짝을 전당 잡지 말지니 이는 그 생명을 전당 잡음이니라
​- 당시 그날 일해서, 그날 먹고 사는 사람들이 많았음

7 사람이 자기 형제 곧 이스라엘 자손 중 한 사람을 유인하여 종으로 삼거나 판 것이 발견되면 그 유인한 자를 죽일지니 이같이 하여 너희 중에서 악을 제할지니라
​- 돈이나 식량 등 경제적인 이유로 다른 사람의 자녀를 노예화 시킨 상황

8 너는 나병에 대하여 삼가서 레위 사람 제사장들이 너희에게 가르치는 대로 네가 힘써 다 지켜 행하되 너희는 내가 그들에게 명령한 대로 지켜 행하라
9 너희는 애굽에서 나오는 길에서 네 하나님 여호와께서 미리암에게 행하신 일을 기억할지니라
​- 문둥병
- 공동체의 위생을 지키는 것이 중요하므로, 병에 걸린 사람이 도시 밖으로 나가서 생활하라
- 정신적, 심리적, 육체적
- 그러나 사람들은 자신을 정당화하기 위해 버틸수 있음
- otherwise, 미리암이 당했던 것처럼 치실 수 있다

- (민수기) 미리암과 아론: 모세가 이방인과 결혼하자, 그것을 계기로 모세를 비난 (그러나 기저에는, 모세에 대한 시기, 질투가 있었음)
- 모세: humility + faithful
1) 모세를 묘사하며, 온 지면에서 가장 겸손한 자라고 함
2) 나의 집에서 가장 신실하게 행하는 자라고 함
=> 미리암과 아론은 그렇지 않음을 간접적으로 표현
- 그런 자에게, 하나님은 얼굴과 얼굴을 맞대어 만나심

- 하나님께 충성된 사람 = 공동체에 충성된 사람.. 공동체가 하나님의 것일때, 이것은 일치된다

[약자에 대한 내용] = 가난한 자
10 네 이웃에게 무엇을 꾸어줄 때에 너는 그의 집에 들어가서 전당물을 취하지 말고
​- 당시 사람들의 집에는 물건이 별로 없었음. 맷돌, 외투 등
- 이미 돈을 빌리러 왔을때, 마음이 상했을 것. 그 이상으로 상처주지 말라. 그가 내미는 것이 무엇이든, 그것을 받으라.
=> 일반적인 경제활동을 하는 case가 아니고, 정말 곤궁한 자에 대한 상황

11 너는 밖에 서 있고 네게 꾸는 자가 전당물을 밖으로 가지고 나와서 네게 줄 것이며
12 그가 가난한 자이면 너는 그의 전당물을 가지고 자지 말고
13 해 질 때에 그 전당물을 반드시 그에게 돌려줄 것이라 그리하면 그가 그 옷을 입고 자며 너를 위하여 축복하리니 그 일이 네 하나님 여호와 앞에서 네 공의로움이 되리라
​- 그날 일하지 못했기에 전당잡힌 물건을 찾지 못한 것

**우리는 한국이라는 공동체에서, 제사장 역할을 하는 자들
- 교회의 역할은 무엇인가?

14 곤궁하고 빈한한 품꾼은 너희 형제든지 네 땅 성문 안에 우거하는 객이든지 그를 학대하지 말며
15 그 품삯을 당일에 주고 해 진 후까지 미루지 말라 이는 그가 가난하므로 그 품삯을 간절히 바람이라 그가 너를 여호와께 호소하지 않게 하라 그렇지 않으면 그것이 네게 죄가 될 것임이라

16 아버지는 그 자식들로 말미암아 죽임을 당하지 않을 것이요 자식들은 그 아버지로 말미암아 죽임을 당하지 않을 것이니 각 사람은 자기 죄로 말미암아 죽임을 당할 것이니라
​- 각 사람은 자신의 인생에 대해 책임질 수 있어야 한다
- 경제적, 정신적으로 나 자신을 스스로 책임질 수 있는 자
(부모나 자녀, 친구, 이웃에 종속적이지 않은 자)
- 누군가를 특별히 크게 돕지 않더라도, 나 자신을 잘 관리하고, 책임진 사람은 하나님을 뵐 때, 칭찬까진 아니더라도, 중립적인 평가를 받게 될 사람일 것.

17 너는 객이나 고아의 송사를 억울하게 하지 말며 과부의 옷을 전당 잡지 말라
​- 경제적으로 스스로를 돌볼 수 없는 사람들에 대한 배려
18 너는 애굽에서 종 되었던 일과 네 하나님 여호와께서 너를 거기서 속량하신 것을 기억하라 이러므로 내가 네게 이 일을 행하라 명령하노라
19 네가 밭에서 곡식을 벨 때에 그 한 뭇을 밭에 잊어버렸거든 다시 가서 가져오지 말고 나그네와 고아와 과부를 위하여 남겨두라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네 손으로 하는 모든 일에 복을 내리시리라
20 네가 네 감람나무를 떤 후에 그 가지를 다시 살피지 말고 그 남은 것은 객과 고아와 과부를 위하여 남겨두며
21 네가 네 포도원의 포도를 딴 후에 그 남은 것을 다시 따지 말고 객과 고아와 과부를 위하여 남겨두라
22 너는 애굽 땅에서 종 되었던 것을 기억하라 이러므로 내가 네게 이 일을 행하라 명령하노라

​​
남을 돕는다는 것이 무엇인가?
- 내게 주어진 일을 충성스럽게 하는것도 포함
- 예) 내가 매일 지붕에 하는 못질을 성실히 하는 것

베이직교회 주일설교 노트
자비로운 자가 되어라

​사랑 자 슬플 비 慈悲
- 단순한 사랑을 넘어서서 가여운 마음을 가지고 퍼주는 마음
- 하나님이 우리에게 가지시는 마음

27 그러나 너희 듣는 자에게 내가 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 미워하는 자를 선대하며
28 너희를 저주하는 자를 위하여 축복하며 너희를 모욕하는 자를 위하여 기도하라

29 너의 이 뺨을 치는 자에게 저 뺨도 돌려대며 네 겉옷을 빼앗는 자에게 속옷도 거절하지 말라
30 네게 구하는 자에게 주며 네 것을 가져가는 자에게 다시 달라 하지 말며
​- 산상수훈

15 네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이요
16 만일 듣지 않거든 한두 사람을 데리고 가서 두세 증인의 입으로 말마다 확증하게 하라
17 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라
(마18:15-17)

37 바울이 이르되 로마 사람인 우리를 죄도 정하지 아니하고 공중 앞에서 때리고 옥에 가두었다가 이제는 가만히 내보내고자 하느냐 아니라 그들이 친히 와서 우리를 데리고 나가야 하리라 한대
38 부하들이 이 말을 상관들에게 보고하니 그들이 로마 사람이라 하는 말을 듣고 두려워하여
39 와서 권하여 데리고 나가 그 성에서 떠나기를 청하니
(행16:37-39)

- 권리를 포기할 때와 권리를 주장할 때
- 실라와 함께 로마인의 권리를 포기하여 같이 매를 맞고, 실라를 위하여 로마인의 권리를 주장하여 내보내는 것을 막음

31 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라
​- 남을 먼저 대접하는 삶
- 내가 갑의 입장이든 을의 입장이든 상관없음

32 너희가 만일 너희를 사랑하는 자만을 사랑하면 칭찬 받을 것이 무엇이냐 죄인들도 사랑하는 자는 사랑하느니라
33 너희가 만일 선대하는 자만을 선대하면 칭찬 받을 것이 무엇이냐 죄인들도 이렇게 하느니라
34 너희가 받기를 바라고 사람들에게 꾸어 주면 칭찬 받을 것이 무엇이냐 죄인들도 그만큼 받고자 하여 죄인에게 꾸어 주느니라​

35 오직 너희는 ​​원수를 사랑하고 선대하며 아무 것도 바라지 말고 꾸어 주라 ​​그리하면 너희 상이 클 것이요 또 지극히 높으신 이의 아들이 되리니 그는 은혜를 모르는 자와 악한 자에게도 인자하시니라
​​- 요청을 받기 전에도, 찾아가서 도우라
- 적극적으로 이웃의 필요에 반응하라

36 너희 아버지의 자비로우심 같이 너희도 자비로운 자가 되라
- as God did for us.
- 구원받은, 자비를 받은 백성 답게
- this is the way how we ought to approach the world, with mercy.

​
​oiktirmón: merciful
Original Word: οἰκτίρμων, ον
Part of Speech: Adjective
Transliteration: oiktirmón
Phonetic Spelling: (oyk-tir'-mone)
Definition: merciful
Usage: compassionate, merciful.

3629 oiktírmōn (an adjective, derived from 3627 /oikteírō, "express visceral-compassions") – compassionate, experiencing deep pity (lamentation) as God has for people who look to Him for help in their difficult situations. See 3628 (oiktirmos).

베이직교회 설교노트
인내

(딤전1:12-17)

12 나를 능하게 하신 그리스도 예수 우리 주께 내가 감사함은 나를 충성되이 여겨 내게 ​​직분을 맡기심이니
And I thank Christ Jesus our Lord, who hath enabled me, for that he counted me faithful, putting me into the ministry;

​- 나의 능력이 아닌, 내게 능력주시는 분이 있음
- ​내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라 (빌4:13)
​- ​​직업이 직분이 되는 삶: 일 너머의 일을 바라봄
- 나보다 그 소명이 더 중요한 상태. 바람부는 밤에 촛불을 옮기듯. 내가 더 중요한 사람은 소명을 내 상태에 따라 버리기도 함.

13 내가 전에는 비방자요 박해자요 폭행자였으나 도리어 긍휼을 입은 것은 내가 믿지 아니할 때에 알지 못하고 행하였음이라
Who was before a blasphemer, and a persecutor, and injurious: but I obtained mercy, because I did it ignorantly in unbelief.

​- 사울이 교회를 잔멸할새 각 집에 들어가 남녀를 끌어다가 옥에 넘기니라 (행8:3)
- 사울이 주의 제자들에 대하여 여전히 위협과 살기가 등등하여 대제사장에게 가서 (행9:1)

14 우리 주의 은혜가 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑과 함께 넘치도록 풍성하였도다
And the grace of our Lord was exceeding abundant with faith and love which is in Christ Jesus.

15 미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라
This is a faithful saying, and worthy of all acceptation, that Christ Jesus came into the world to save sinners; of whom I am chief.

16 ​그러나 ​내가 긍휼을 입은 까닭은 예수 그리스도께서 내게 먼저 일체 ​오래 참으심을 보이사 후에 주를 믿어 영생 얻는 자들에게 본이 되게 하려 하심이라
Howbeit for this cause I obtained mercy, that in me first Jesus Christ might shew forth all ​​​​longsuffering, for a pattern to them which should hereafter believe on him to life everlasting.
​- 바울을 참으신 예수가 우리도 참으실 것이라는, 그 큰 은혜를 보여주시는
- 그 분의 인내과 사랑, 은혜가 오늘도 나를 향해 쏟아지고 있다

17 영원하신 왕 곧 썩지 아니하고 보이지 아니하고 홀로 하나이신 하나님께 존귀와 영광이 영원무궁하도록 있을지어다 아멘
Now unto the King eternal, immortal, invisible, the only wise God, be honour and glory for ever and ever. Amen.

​우리를 참으신 목적은 무엇이었나?
왜 우리의 기도는 우리의 왕국을 위하고 있나?
어떤 열매를 맺기 위해 우리에게 인내하라 하시는가?
그 분이 참으신 우리는 왜 이웃에 대래 오래 참지 못하는가?

베이직교회 주일설교
기다리는 삶

​- 가치관의 변화: 우리의 신앙생활은 나의 변화를 위한 것. 환경의 변화를 위한 것이 아님

9 사랑하는 자들아 우리가 이같이 말하나 너희에게는 ​​이보다 더 좋은 것 곧 ​구원에 속한 것이 있음을 확신하노라

​​# 우선순위
​31 그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 32 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라 33 그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라(마6:31-33)

- 구하지 말라는 것은 아니나 염려하지 말라고 하심
- 삶의 우선순위를 분명히 하심

​18 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라 19 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지느니라 20 이러므로 그들의 열매로 그들을 알리라 21 나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 22 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니 23 그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라 (마7:18-23)

- 우리의 열매로 우리를 알 것이다
- 신앙은 먼저 찾아오신 하나님으로부터 시작된 것이다

10 하나님은 불의하지 아니하사 너희 행위와 그의 이름을 위하여 나타낸 사랑으로 이미 성도를 섬긴 것과 이제도 섬기고 있는 것을 잊어버리지 아니하시느니라
​- 하나님을 위하여 헌신한 시간을 하나님은 잊지 않으신다

11 우리가 간절히 원하는 것은 너희 각 사람이 동일한 부지런함을 나타내어 ​끝까지 소망의 풍성함에 이르러
12 ​게으르지 아니하고 믿음과 오래 참음으로 말미암아 ​​​약속들을 기업으로 받는 자들을 본받는 자 되게 하려는 것이니라​

​- 하나님의 약속의 특징

​A. 하나님이 먼저 와서 약속하심
- 아브라함의 크레딧 때문이 아니었음
- 먼저 약속하신 하나님을 믿고, 우리를 통해 이루어가시는 것을 믿어야 함.
- 우리의 기다림은 약속을 이루어주실 것에 대한 것

- 약속을 받았더라도 그 약속을 내 약속으로 만들어야 한다
- 놓칠수 있다: 친구가 내게 책을 준다고 약속했을지라도 나는 그 약속의 내용을 기억하고, 책을 받으러 가야함. 약속을 받아도 그것을 잊을 수 있다.
- 약속에 신실하게 반응해야함. 인내해야 함

​# 교회는 모델하우스!
- 믿는 자들의 삶에 드러난 하나님의 모습을 통해 세상 사람들은 하나님 나라의 모델을 본다. 그러나 오늘날 교회의 모습은..?

13 하나님이 아브라함에게 약속하실 때에 가리켜 맹세할 자가 자기보다 더 큰 이가 없으므로 자기를 가리켜 맹세하여
14 이르시되 내가 반드시 너에게 복 주고 복 주며 너를 번성하게 하고 번성하게 하리라 하셨더니
15 그가 ​이같이 ​오래 참아 ​​​약속을 받았느니라
​​- 아브라함을 찾아와서, 인간이 이해할 수 있는 사회 관습에 맞추어 맹세하심
- 아브라함은 약속에 신실하지 않았다: 계속된 실수를 했으나 하나님은 약속을 깨지 않으심. 인간이 약속을 깸...
- 하나님은 그런 우리를 용서해주심

16 사람들은 자기보다 더 큰 자를 가리켜 맹세하나니 맹세는 그들이 다투는 모든 일의 최후 확정이니라
17 하나님은 약속을 기업으로 받는 자들에게 그 뜻이 변하지 아니함을 충분히 나타내시려고 그 일을 맹세로 보증하셨나니
18 이는 하나님이 거짓말을 하실 수 없는 이 두 가지 변하지 못할 사실로 ​(약속과 맹세) 말미암아 앞에 있는 소망을 얻으려고 피난처를 찾은 우리에게 큰 안위를 받게 하려 하심이라
​- 하나님은 그 약속을 받는 자에게 이루신다
- 맹세를 통해 우리를 격려하시고 도우신다(although it is not necessary to God)
- 우리의 인내는 예수를 통해 관용하고 사랑하고 소망하는 가운데 있는 인내이다. 이를 악문 인내가 아님

​만일 그리스도 안에서 우리가 바라는 것이 다만 이 세상의 삶뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자이리라 (고전15:19)

19 우리가 이 소망을 가지고 있는 것은 영혼의 닻 같아서 튼튼하고 견고하여 휘장 안에 ​(지성소) 들어 가나니
​- 닻이 있으면 흔들릴 수는 있으나 표류하지는 않는다

20 그리로 앞서 가신 예수께서 멜기세덱의 반차를 따라 영원히 대제사장이 되어 우리를 위하여 들어 가셨느니라
​- 단 한번의

교회 수련회 말씀 노트

거룩하라 3- 거룩한 삶의 실제

​구원을 통해 죄로부터 멀어졌다면, 다시 거룩함을 통해 죄가 침투하지 않도록 어떻게 해야 하는가?
​
1 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 ​거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 ​영적 예배니라
1 I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that ye present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God, which is your ​​reasonable(logical, proper) service
​- living sacrifice
- 영적 예배 = logical service (원어)
- 우리가 하나님을 향해 살때, 우리는 이성적, 합리적, 온당한 삶의 예배를 드리게 됨
- 우리가 하나님께 빚진 자로서 하나님을 향한 삶을 산다는 것은 얼마나 합당하고 이성적인가?

2 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라
2 And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God.
(롬12:1-2)

10 형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저 하며
11 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라
12 소망 중에 즐거워하며 환난 중에 참으며 기도에 항상 힘쓰며
13 성도들의 쓸 것을 공급하며 손 대접하기를 힘쓰라
(롬12:10-13)
​- 하나님께 붙어있는 삶=이웃을 사랑하는 삶
- 우리의 이기적인 삶의 모습=우리에게 부담이 되거나 덕이 되지 않는 사람을 멀리하고, 우리가 원하는, 우리에게 도움이 되는, 나랑 잘 맞는 사람만 찾아서 관계맺는다.
=> 이러한 관계에 사랑이 있는가?
- 그리스도인의 거룩 = 우리 안에 하나님이 주신 담대함, 안전함을 가지고 우리에게 적의를 가진 자라 하더라도 다가가서 친구가 되고, 손잡을 수 있는 사람이 되는 것

14 너희를 박해하는 자를 축복하라 축복하고 저주하지 말라
​- 거룩의 실제적인 모습
​- ​죄와, 죄인을 구별할 줄 알게 된 우리 => 따라서 죄인을 볼 때, 죄와 상관 없이 사랑할 수 있음
​- 거룩 = 악과, 악인을 분별할 수 있는 능력
- 예수님, 스데반이 자신을 죽이려는 사람들을 위해 기도함
- 그러한 거룩이 우리에게 침투해오기 때문에, 우리는 영적 분별력과 포용력을 갖게 됨
- 악을 멀리하면서도, 악인을 사랑할 수 있는
- 우리를 박해하는 자들을 사랑하는 능력

- 예수님이 십자가에서 흘리신 피가 우리에게 수혈되고, 우리의 더러운 피가 예수님께 올라가는, 그 과정을 통해 거룩을 애쓰지 않고, 그분의 보혈에 전적으로 의지하게 됨
- 우리가 매일 그리스도의 보혈을 찬양할 이유

- 우리가 이러한 거룩의 실천 능력이 없는 이유 = 믿음이 연약하기 때문에

15 즐거워하는 자들과 함께 즐거워하고 우는 자들과 함께 울라
​- 고난에 동참하라

23 그들이 그리스도의 일꾼이냐 정신 없는 말을 하거니와 나는 더욱 그러하도다 내가 수고를 넘치도록 하고 옥에 갇히기도 더 많이 하고 매도 수없이 맞고 여러 번 죽을 뻔하였으니
24 유대인들에게 사십에서 하나 감한 매를 다섯 번 맞았으며
25 세 번 태장으로 맞고 한 번 돌로 맞고 세 번 파선하고 일 주야를 깊은 바다에서 지냈으며
26 여러 번 여행하면서 강의 위험과 강도의 위험과 동족의 위험과 이방인의 위험과 시내의 위험과 광야의 위험과 바다의 위험과 거짓 형제 중의 위험을 당하고
27 또 수고하며 애쓰고 여러 번 자지 못하고 주리며 목마르고 여러 번 굶고 춥고 헐벗었노라
(고후11:23-27)

4 우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다
5 그리스도의 고난이 우리에게 넘친 것 같이 우리가 받는 위로도 그리스도로 말미암아 넘치는도다
6 우리가 환난 당하는 것도 너희가 위로와 구원을 받게 하려는 것이요 우리가 위로를 받는 것도 너희가 위로를 받게 하려는 것이니 이 위로가 너희 속에 역사하여 우리가 받는 것 같은 고난을 너희도 견디게 하느니라
7 너희를 위한 우리의 소망이 견고함은 너희가 고난에 참여하는 자가 된 것 같이 위로에도 그러할 줄을 앎이라
8 형제들아 우리가 아시아에서 당한 환난을 너희가 모르기를 원하지 아니하노니 힘에 겹도록 심한 고난을 당하여 살 소망까지 끊어지고
9 우리는 우리 자신이 사형 선고를 받은 줄 알았으니 이는 우리로 ​자기를 의지하지 말고 오직 죽은 자를 다시 살리시는 하나님만 의지하게 하심이라
(고후1:4-9)

- 고난받기를 자청한 바울
- 가장 거룩한 예수님은, 사람들의 고난에 함께 참여하여 눈물흘리심: 오늘날이라면, 공사장을 돌아다니시며 함께 일하고 위로하고 이야기 들어주시지 않았겠는가

16 서로 마음을 같이하며 높은 데 마음을 두지 말고 도리어 낮은 데 처하며 스스로 지혜 있는 체 하지 말라​

17 아무에게도 악을 악으로 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라
​- 악을 갚는 순간, 미움에 사로잡히는 순간, 악에게 진 것
- 거룩함을 덧입으면, 악을 악으로 갚지 않게 됨

18 할 수 있거든 너희로서는 모든 사람과 더불어 화목하라
​- 정말 거룩한 사람은, 누구하고도 친할 수 있다. 오히려 거룩한체 하는 바리새인들은 자신들만의 기준으로 죄인들과 상관하지 않았다

19 내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라
​- 믿는가?

20 네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시게 하라 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라
21 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라
​
# 내가 섬겨야 할 사람들 앞에 살기 위해, 계속 하나님 앞에서 그 거룩하심을 받아야 함
- 사람들을 피해, 산으로 올라가셨던 예수

베이직교회 수련회 말씀 노트

거룩하라2 - 무엇을 해야 거룩한가?

​죽음을 앞둔 예수님의 당부
​- 예수님의 세족식과 성찬예식: 죽기 전, 겸손과 거룩을 낮은 자의 발을 씻으심으로 보여주심

​# ​성령을 받은 사람들은 하나됨, 소통됨
# 거룩 = 우리 안의 성품이 아니라, 하나님의 성품임.
- 거룩이 우리한테 올 때, 우리는 성화santify된다
- 거룩 holiness = only for God.
- 거룩이 우리에게 반사될 때, 우리는 성결하게 살게 됨
- 따라서 우리는 어떤 사람에게도 거룩하다고 할 수 없음
- 거룩한체 해서도 안됨
- 예수님은 백부장(로마 제국주의의 앞잡이), 매춘부, 세리, 누구든 비난하지 않으셨으나, 거룩한체 하는 바리새인을 가장 강하게 비난하셨다

​[십자가를 지기 전 마지막 기도]

1 예수께서 이 말씀을 하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 이르시되 아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서
​- 스스로를 위한 기도를 먼저 함
- 그러나 이 영화롭게 함 = 십자가를 지는 것

2 아버지께서 아들에게 주신 모든 사람에게 영생을 주게 하시려고 만민을 다스리는 권세를 아들에게 주셨음이로소이다
3 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다
​# 영생 = 아는 것 (친한 것, 영원하신 분과 영원한 관계에 들어가는 것)
: 영생을 얻기 위해 무엇을 할 필요가 없다. 다만 영생이신 하나님께 접속되는 것만이 필요하다
-> 포도나무와 가지의 비유
: 애써서 머무르기보다, 그 분 안에 거하는 방법을 알아가는 것.

4 아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 영화롭게 하였사오니
5 아버지여 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서
6 세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다 그들은 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며 그들은 아버지의 말씀을 지키었나이다
7 지금 그들은 아버지께서 내게 주신 것이 다 아버지로부터 온 것인 줄 알았나이다
8 나는 아버지께서 내게 주신 말씀들을 그들에게 주었사오며 그들은 이것을 받고 내가 아버지께로부터 나온 줄을 참으로 아오며 아버지께서 나를 보내신 줄도 믿었사옵나이다
9 내가 그들을 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 그들은 아버지의 것이로소이다
10 내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이온데 내가 그들로 말미암아 영광을 받았나이다
(요17:1-10)


11 나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서
12 내가 그들과 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하고 지키었나이다 그 중의 하나도 멸망하지 않고 다만 멸망의 자식뿐이오니 이는 성경을 응하게 함이니이다
13 지금 내가 아버지께로 가오니 내가 세상에서 이 말을 하옵는 것은 그들로 내 기쁨을 그들 안에 충만히 가지게 하려 함이니이다
14 내가 아버지의 말씀을 그들에게 주었사오매 세상이 그들을 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니함으로 인함이니이다
15 내가 비옵는 것은 그들을 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 다만 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다
​# 시험에 들지 않는 것은 심리적인 것,
악에 빠지지 않는 것은 행동적인 것

16 내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니하였사옵나이다
​# 바다에 배를 띄워서 가듯, 우리는 세상 속에 떠 가는 존재
- 바다에 침몰하지 않도록
- 성령충만=배에 물이 차지 않도록, 역청을 바르는 것. 그럴때 우리는 자유롭게 항해할 수 있음

# what do we pray for?
- 세상의 것을 구하는 기도가 아니라, 사람을 구하기 위한 기도
- 우리는 이 세상을 이긴 사람

17 그들을 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다
18 아버지께서 나를 세상에 보내신 것 같이 나도 그들을 세상에 보내었고
19 또 그들을 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 그들도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다

# 제자를 사랑하는 출발점 = 내가 거룩을 덧입는 것
- 복음은 doing message가 아니라 done message임.
- 이미 이루어진 것, 나의 정체성을 깨닫는 것
- A.W.토저: 무엇을 하느냐가 아니라, 그 동기가 더 중요하다.

# 하나님께 인정받은 사람은, 사람에게 인정받으려고 애쓸 필요가 없다

# 예수님은, 우리를 위해, 스스로를 거룩하게 하심

# 우리의 기도는 하나님의 마음이 있는 곳을 바라보고, 하나님을 추구하는 것이어야 한다.

# 자신이 강화되는 신앙은 아닌가?
- 예전에는 술집에 가던 발길이, 교회를 간다해서 거룩해진 것이 아니다
- 동일하게 나를 위해 살고, 가족에게 관심을 두지 않고, 마치 취미를 바꾸듯 교회생활을 하는 것이 신앙이 아니다. 나 중심성에서 벗어나는 것

# 정결함 = 세상과 관계맺는 방식의 변화
- 5리를 가자하면 10리를 가는 것
- 예) 설교를 쓰는 것이 나의 일이라면, 아이를 돌보는 일은 하나님의 일이라고 하심.

# 주님 앞에서 나는 어떤 사람인가? 주님 보시기에, 나는 뭐하는 사람인가? 나는 하나님 앞에 정직한가.

수련회 말씀 노트

거룩하라 1

​당시 고린도교회는 여러가지 당파로 나뉘어 있었고, 이에 속상한 바울이 편지를 쓴 맥락
- 우리 나라의 교회도, 어떤 교회인가 그 이름에 따라 사람들이 모이기도 하고, 신학생들의 선망의 대상이 되기도 함

* 우리 교회의 목적은?
: 내가 얼마나 더 예수를 깊이 아는가가 삶의 목적이 되어야 함
: 고린도전서처럼 초대founder 바울을 아는가, 2대 목사인 아볼로와 친한가 등의 불필요한 파벌, 비교로부터 나온 것

26 형제들아 너희를 부르심을 보라 육체를 따라 지혜로운 자가 많지 아니하며 능한 자가 많지 아니하며 문벌 좋은 자가 많지 아니하도다
​- 당시 이방인들이 그리스도인으로 개종한다는 것은 큰 위험이 따르는 것: 가진 것을 다 팔고 예수를 따를 수 있는가?
- 당시 지켜야 할 것이 많은 자들(배경, 학력, 재물 등)은 예수를 믿기 어려웠다. 또는, 내 재물을 쌓는데 더 도움이 되는 경우에 예수를 따랐던 것

- 회개란? 가진 것을 다 버리는 것. 그러나 오늘날 그리스도인이 되는 많은 자들은 ‘가진 것을 더 가지려고’하는 자들
- 회개=메타노에오, 나중에 알다, 후회하다. 인생 전체의 방향을 바꾸는 경험
> 모태신앙은? 상관이 없음. 내가 누리고 있는 모든 기득권을 내려놓았는가, 버렸는가가 중요함
> 신앙의 목적은 ‘더 갖기 위함’이 아님

- 중세기독교의 폭력성처럼, 우리가 더 큰 이익집단으로 모일 때, 우리는 폭력적이 된다.

- 바울은 예수를 만난 후, 그 절대적 기준에 맞닥뜨린 이후, 내 삶의 모든 상대적 기준을 내려놓게 되었음 = 회개의 본질

27 그러나 ​하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며
​- 더 강해지자, 지혜있어지자고 주장하겠는가?

28 하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시 받는 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니
29 ​이는 아무 육체도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라
​- 하나님은 다윗을 불러 골리앗을 무찌르게 하시지, 다윗을 골리앗처럼 만들려고 하지 않으심
- 어떤 자들이 그렇게 되는가? ​거룩한 자.

30 너희는 하나님으로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님으로부터 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되셨으니
31 기록된 바 자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라 함과 같게 하려 함이라
​
# 왜 거룩해야하는가?
1. 하나님의 명령(레위기 19)
2. 거룩의 목적:
- 애굽에서 광야로 불러낸 이유는 ‘거룩하게 하기 위해’
- 가장 문화가 융성한 땅에서, 문화가 없는 광야로
- 거룩=구별하다, 구별하여 제사로 드리다

# 문화=죄인들의 삶의 방식
- 가인의 후손: 문화생활, 아벨의 후손: 예배생활
- 우리는 ‘신화’를 해야 하지, 문화, 인화를 살아서는 안됨
​- 문화를 등진 이들은 광야생활을 하게 됨
- 광야로 나가면서 문화와 차단되는 상황=극단적인 조치
=> 예배드리는 광야의 삶, 하나님 의존적인 삶을 살게 됨.
<> 자신이 필요한 것을 만들고 향유하는 삶

# 광야에서 태어난 족속들로 구별하여 가나안 땅에 인도함받지만, 나중에 이스라엘 민족은 가나안 문화에 또 젖게 됨 - 예레미아서에서 비판받음

# 기독교를 자꾸 샤면shamon적으로 만들지 말라

# 거룩함이 가장 큰 목적
- 거룩함이 흘러 넘쳐서 누군가를 가르칠수도, 도울수도 있음 교회는 ngo도, 학교도 아님

# 교회는 거룩의 통로로 이 땅에 세워진 것
- 헌금이 많든, 이적이 많든, 거룩하지 않으면 소용이 없다

​1 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
2 너는 이스라엘 자손의 온 회중에게 말하여 이르라 너희는 거룩하라 이는 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라
3 너희 각 사람은 부모를 경외하고 나의 안식일을 지키라 나는 너희의 하나님 여호와이니라
4 너희는 헛된 것들에게로 향하지 말며 너희를 위하여 신상들을 부어 만들지 말라 나는 너희의 하나님 여호와이니라
5 너희는 화목제물을 여호와께 드릴 때에 기쁘게 받으시도록 드리고
6 그 제물은 드리는 날과 이튿날에 먹고 셋째 날까지 남았거든 불사르라
7 셋째 날에 조금이라도 먹으면 가증한 것이 되어 기쁘게 받으심이 되지 못하고
8 그것을 먹는 자는 여호와의 성물을 더럽힘으로 말미암아 죄를 담당하리니 그가 그의 백성 중에서 끊어지리라
9 너희가 너희의 땅에서 곡식을 거둘 때에 너는 밭 모퉁이까지 다 거두지 말고 네 떨어진 이삭도 줍지 말며
10 네 포도원의 열매를 다 따지 말며 네 포도원에 떨어진 열매도 줍지 말고 가난한 사람과 거류민을 위하여 버려두라 나는 너희의 하나님 여호와이니라
(레19:1-10)

11 너희는 도둑질하지 말며 속이지 말며 서로 거짓말하지 말며
12 너희는 내 이름으로 거짓 맹세함으로 네 하나님의 이름을 욕되게 하지 말라 나는 여호와이니라
(레19:11-12)

​# 거룩의 실천모습
- 구체적인 행동으로, 수확을 남겨두며, 가난한 이들을 돌보는 행동
​- 십계명을 지키는 행동
- 이웃의 것을 탐하는 행동: 저 자리가, 저 얼굴이 부럽습니다.. 하는 마음, 나의 가용할 것을 넘어서 탐하는 마음

# 거룩은 외관적, 형식적 태도가 아님!

​15 너희는 재판할 때에 불의를 행하지 말며 가난한 자의 편을 들지 말며 세력 있는 자라고 두둔하지 말고 공의로 사람을 재판할지며
16 너는 네 백성 중에 돌아다니며 사람을 비방하지 말며 네 이웃의 피를 흘려 이익을 도모하지 말라 나는 여호와이니라
(레19:15-16)

# 가난한 자에게 편향된 것도 거룩이 아니다. 공의로움.

​17 너는 네 형제를 마음으로 미워하지 말며 네 이웃을 반드시 견책하라 그러면 네가 그에 대하여 죄를 담당하지 아니하리라
18 원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며 네 이웃 사랑하기를 네 자신과 같이 사랑하라 나는 여호와이니라
(레19:17-18)

# 하나님이 우리가 어떻게 살기 원하시는지 알지 못하면, 우리가 거룩을 임의대로 만들고 착각속에 살게 됨

# 십계명을 지키는 공동체 = 거룩함을 쫒는 = 교회
# 거룩은 하나님과의 관계에 들어서는 방법, 그리고 공동체가 유지되는 법

# [회개하라] = 구별된 삶, 거룩한 삶으로의 초대

# 그러나, 거룩한 삶을 살려면 반드시 세상으로부터 박해가 있다.
- 술만 마시지 않아도 박해가 시작되는데..
- 그러한 박해가 나의 상급임
- 그 박해가 하나님을 믿는 것에 비해 아무것도 아니다 라는 생각이 들어야 함

# 세상을 따르지 않고, 하나님을 따르는 것이 복임을 알 때, 거룩이 복임을 알 때, 미리 믿어서 아쉽다거나, 탕자의 형처럼 내 헌신을 복으로 도로받기를 요구하지 않을 수 있음
- 하나님과 관계가 잘 성립되어있으면, 청지기적인 삶을 살게 됨

# 헨리나우엔: 하버드대 교수였던 것을 포기하면서 그보다 장애인을 씻기는 것이 예배임을 깨달음

# 종교 취미생활을 하지 말라
- 종교는 남을 이롭게 하는 것